Главная страница сайта

Карта сайта

Библиотека сайта

Другие статьи Акименко А.Д.

Написать автору статьи

e-mail: akimenko43@mail.ru

 

 

 

Акименко Александр Денисович

Статья 7

 

О СОДЕРЖАНИИ СОВРЕМЕННОГО УЧЕБНИКА ФИЛОСОФИИ.

 

 

Аннотация.

Сформулированы требования к учебнику и его разделам, его отличия от существующих и основные идеи, положенные в его основу, требования к мировоззренческой идеологии и её исходные положения. Указана необходимость раскрытия диалектики и практического применения онтологических законов. Указаны характеристики качественной определённости общества и человека, его видовые потребности, все направления здорового образа жизни. Показаны недостатки представительного социального управления и обоснована необходимость социального самоуправления. Показаны возможные ориентиры лучшего будущего человечества и сформулированы задачи социальных структур и каждого индивида по его созданию.

 

Ключевые слова.

Реальность, образование Реальности, онтологические законы, социальное самоуправление, качественная определённость человека и общества, видовые потребности, здоровый образ жизни, лучшее будущее

 

ON CONTENT OF MODERN PHILOSOPHY TEXTBOOK

Akimenko A.D.

 

Annotation.

There have been determined requirements for the textbook and its sections, distinctive features and basic ideas, demands for Weltanschauung and its initial provisions. The author stresses the necessity to consider dialectic and practical use of ontological laws. There have been described the characteristics of the quality distinctness of society and a human being, its specific needs, all healthy lifestyle directions. The book dwells upon the advantages of the representative social management and substantiates the utter importance of social self-government. The author highlights all possible guidelines of the better future for the humanity and formulates tasks for social structures of every individual according to their origin.

 

Key words

Reality, reality formation, ontological laws, social self-government, quality distinctness of society and a human being, specific needs, healthy lifestyle, better future

 

 

Как известно, нередко учебники философии во многом лишь отвращают людей от изучения философии, философия не востребована массами, хотя является жизненно важным учением. Одна из главных причин такого положения – схоластичность, бесперспективность и неприменимость в повседневной практике многих её положений. Поэтому создание учебника философии практической направленности - актуальная общественная необходимость.

В настоящей статье приводятся наименования разделов предлагаемого учебника философии и некоторые его положения.

Учебник практически одинаков для всех образовательных учреждений всех стран, ибо философское «информационное ядро», которое он содержит, целесообразно знать всем.

Разделы учебника:

I. Содержание и функции философии.

II. Реальность. Образование Реальности. Онтологические и иные законы Реальности. Философские категории, отражающие Реальность и её процессы.

III. Человек как образование Реальности: качественная определённость, видовые потребности, здоровый образ жизни, познание, смысл и цели жизни, взаимодействие с внешней средой.

IV. Общество как образование Реальности: качественная определённость, смысл и цели существования, социальные общности, социальное управление, взаимодействие с внешней средой, производство и использование факторов жизнесуществования, образование, наука и техника, культура, мораль. Глобальные проблемы человечества.

V. Возможные ориентиры общества будущего.

VI. Что делать?

Требования к современному учебнику философии:

- целенаправленность на достижение наилучшего состояния, счастья в целом каждым членом общества, а не отдельными людьми, нациями, классами и иными социальными общностями,

- научность, в частности, учёт всеобщих (онтологических) и иных законов Реальности,

- практическая направленность,

- системность и целостность, а не набор каких-то разрозненных фрагментов,

- перспективность,

- соответствие принципам общечеловеческой морали,

- доступность для понимания массами людей, а не отдельными, избранными,

- достаточно чёткие определения применяемых философских понятий,

- изложение основных общих положений Идеологии развития человечества и человека,

- практическая поэтапная последовательная осуществимость предлагаемых мер не только в будущем, но уже в настоящем.

Основные отличия предлагаемого учебника философии от существующих:

- практичность содержания,

- за исходный критерий философствования принято наилучшее состояние, счастье в целом человека,

- в качестве исходной философской категории принята категория Реальности,

- дальнейшее развитие общества и человека связывается с организацией общества на принципах социального самоуправления, под которым понимается сознательная, целенаправленная организация жизнедеятельности человеческого общества на всех его уровнях (в трудовом коллективе, поселении, отрасли хозяйствования, стране, регионе и иной социальной общности, обществе в целом) и во всех его сферах с использованием индивидуального и организованных коллективных разума и воли на основе общечеловеческой морали, организация, осуществляемая путём равноправного принятия всеми совместно по определённым установленным алгоритмам управленческих решений по общим вопросам всех уровней общества только на основе договорённостей, а не путём властного представительного (государственного) управления, насилия,

- изложены общие основные и некоторые специфические характеристики качественной определённости человека, некоторых социальных общностей и общества в целом,

- сформулированы все направления здорового образа жизни человека,

- определены видовые потребности человека,

- сформулированы достаточно конкретно задачи индивида, социальных общностей и общества в целом для достижения наилучшего состояния, счастья в целом каждого,

- аспекты истории философии рассматриваются не отдельно, а в соответствующих разделах.

Общая концептуальная идея учебника – одним из обязательных условий обеспечения наилучшего состояния, счастья в целом каждого человека является соответствующая организация жизнедеятельности общества на основе использования онтологических и иных законов Реальности, а именно: социальное самоуправление (прямое, непосредственное управление).

Основные идеи:

- познание и использование онтологических и иных законов Реальности, по которым протекают процессы, реализующие также и существование человека и общества, способствуют более адекватной деятельности человека с целью достижения наилучшего состояния, счастья в целом,

- стремясь удовлетворить видовые потребности, многие из которых удовлетворяются только во взаимодействии индивидов, люди, не имея (по причине неразвитости и социально-антагонистической организации общественного жизнесуществования) возможности согласованного между собой их удовлетворения, удовлетворяют их стихийно, зачастую с применением насилия и в ущерб друг другу,

- в современных условиях для счастливой жизни каждого человека возможен и необходим переход от представительного управления как стихийного способа организации жизнесуществования человечества к социальному самоуправлению. Переход осуществляется целенаправленно, естественно, постепенно, поэтапно, без насилия и принудительных мер и всеми людьми вместе. Для этого необходимы соответствующая Программа и социально-философская идеология как обоснование этой Программы.

Учебник содержит оценки некоторых распространённых философско-мировоззренческих идеологий, в основе которых:

- исходная причина деятельности индивида, общества – предписания

творца сущего или иных мистических надмировых сил,

- идеализм,

- идеи, нацеливающие на поиск решения всех проблем в основном внутри самого себя,

- философствование с позиций индивидуализма,

- мировоззренческие положения, основанные только на частных законах,

- слепая подчинённость Учителю, вождю, органам власти, профессионалам, элите, лидерам,

- идеи, предлагающие решение всех человеческих проблем в будущем, но не в настоящем,

- суждения схоластического характера,

- идеи коммунизма.

 

Раздел I. СОДЕРЖАНИЕ И ФУНКЦИИ ФИЛОСОФИИ.

 

При формировании философских положений в учебнике следует исходить из представления о смысле и общих целях жизни человека, понимаемых как обеспечение его наилучшего состояния, счастья жизни в целом.

Философия должна определять:

- наличие возможностей для счастливой жизни каждого человека,

- препятствия для реализации возможностей счастливой жизни всех,

- что необходимо делать для реализации возможностей счастливой жизни всех.

Исторически сложились относительно самостоятельные и взаимодействующие друг с другом области философского знания: учение о бытии, учение о познании, учение о человеке и обществе, и, тем самым, его мировоззренческие и методологические функции.

Трудность мировоззренческого постижения Реальности, её образования, в частности, в том, что невозможно установить содержание всех процессов возникновения и существования всей Реальности, образования Реальности, его свойств. Эта трудность обусловливается также и необходимостью принятия в качестве исходных основ постулатов, то есть очевидных, но недоказанных суждений.

Адекватное мировоззрение – система представлений о Реальности в целом, о её образованиях, включая общество и человека, об отношении человека к Реальности (включающей и самого индивида), способствующая наилучшему состоянию, счастью в целом человека и прогрессу общества. В связи с бесконечностью Реальности принципиально неполно, не точно, не строго любое мировоззренческое суждение человека.

Мировоззренческая идеология должна на основе онтологических и иных законов Реальности:

- создавать единую целостную картину Реальности, рационально и иррационально, чувственно объясняющую её существование,

- исследовать факторы самоорганизации Реальности, образования Реальности, включая индивида, социальную общность и общество в целом,

- формулировать цели и задачи общества в целом,

- исследовать системно – какими должны быть организация, самоорганизация и иные факторы жизнедеятельности индивида и общества, реализующие их наилучшее состояние в целом,

- описывать условия, способы и алгоритмы управления всеми людьми совместно своими общими делами на основе максимального использования общественных организованных коллективных разума и воли.

Мировоззренческая идеология не должна ограничиваться определением возможностей улучшения жизни и решения всех проблем только путём совершенствования индивидуальной жизнедеятельности, а должна выявлять их (возможности) во всей организации общества и всех иных феноменах Реальности.

На основе определённого понимания Реальности строится методология практической деятельности человека, социальной общности и общества в целом.

В учебнике излагается достаточно определённо сформулированная система мировоззренческих вопросов:

1. Что такое Реальность? Как она появилась? Что такое образование Реальности? Почему и как оно существует?

2. Каковы всеобщие законы Реальности как они проявляются в её образованиях?

3. Что такое Земля и как она появилась? Что такое живое существо, мир живых существ? Как он появился, изменяется и развивается и в чём?

4. Что такое человечество и социальные общности? Как они появились? Каковы способы их организации, регулирования? Как соотнесено общество с остальной живой системой, с Землёй, со всей Реальностью?

5. Что такое человек? Как он появился? Почему существует? Как изменяется, развивается и в чём? Источники его активности. Как он соотнесён с социальной общностью, со всем обществом, с живой системой на Земле, со всей Реальностью? Содержание и причины происхождения морали.

6. Характеристики качественной определённости человека, включая видовые потребности. Чем объясняется наличие и содержание его различных свойств?

7. Почему человек выбирает? Зависит ли его выбор от него и в каких связях? Что в жизни зависит от человека, а что – не зависит?

8. Что такое удовлетворённость (счастье) в жизни, жизнью и каким образом её достигать в каждодневном процессе жизни индивида? Почему существует зло? В чём заключаются смысл, содержание, цель, цели жизни, деятельности человека? Что значит вести здоровый образ жизни?

9. Нужно ли человеку знание, познание Реальности, истина и для чего? Может ли познание образования Реальности быть полным, исчерпывающим? Критерии истинности.

10. Могут ли все люди на Земле действовать согласованно в основных вопросах организации своей совместной жизнедеятельности? Какие существуют и могут появиться предпосылки, основания для достижения такой согласованности?

11. Возможно ли для человека и человечества лучшее будущее и в чём оно? Что делать для его созидания? Как вести себя в связи с глобальными проблемами человечества? Надо ли индивиду беспокоиться о жизни общества, которая будет после его (индивида) смерти?

Общий исходный критерий при постановке и разрешении философско-мировоззренческих вопросов, при поиске, выборе, использовании в конкретных ситуациях мировоззренческих, моральных принципов – наилучшее состояние, счастье в целом каждого человека в сочетании с благом общества.

Общие исходные философско-мировоззренческие положения должны включать рассмотрение:

- Реальности как всего существующего, познанного и непознанного человечеством, всеобщих (онтологических) законов Реальности и образования Реальности, способов существования Реальности и её образования,

- характеристик качественной определённости планеты Земля, живой системы на планете, человечества и человека как образований Реальности,

- человека (Возникновение человека как особи и вида. Видовые и иные характеристики качественной определённости человека. Видовые потребности. Способы сохранения его качественной определённости. Соотнесённость человека с Реальностью, образованиями Реальности. Формы проявления всеобщих законов Реальности в видовых потребностях и других свойствах человека. Адекватная организация жизнедеятельности человека и общества, здоровый образ жизни. Специфическое и общее в организации жизнедеятельности конкретных индивидов. Характеристики качественной определённости человека, препятствующие организации его познания и адекватной деятельности),

- содержания и способов достижения удовлетворённости, счастья в жизни в целом каждым человеком,

- процессов познания человеком Реальности (Извечные неясности для человека мировоззренческих феноменов. Трудности познания и определения истины. Критерии истинности знания, познания Реальности. Проблема истинности мировоззрения. Виды, содержание и причины заблуждений и иных неадекватных представлений, способы их устранения или минимизации),

- достижения согласованности действий всех людей на Земле в основных вопросах организации своей общей жизнедеятельности (Единство мировоззрения и морали. Ненасильственное разрешение социальных противоречий. Существующие и появляющиеся предпосылки, основания для достижения в основном взаимного согласия всех людей Земли),

- прогноза лучшего будущего человека и человечества (Условия, цель, способы достижения цели общества будущего. Направления, этапы, способы и иные условия перехода общества от стихийного жизнесуществования к сознательному и целенаправленному. Характеристики алгоритмов системы самоуправления в человеческом обществе в целом, в поселении, трудовом коллективе, семье и иной социальной общности. Характеристики человека будущего. Исчезновение или (и) преобразование в будущем некоторых характеристик общества и социальных общностей.),

- Идеологии и Программы развития человеческого общества и человека.

Мировоззренческая идеология учитывает, в частности, следующие требования к адекватной социально-философской идеологии (под её адекватностью понимается соответствие наилучшему состоянию, счастью в целом каждого человека и прогрессу общества):   

- создавать единую целостную картину Реальности. Учитывать, что в Реальности (включая и общество) существует бесчисленное многообразие форм взаимодействия, взаимосвязи и взаимообусловленности явлений. Вскрывать диалектику конечного и бесконечного,

- признавать принципиальную непознаваемость бесконечной и многомерной Реальности и её образования в целом, и исходить из познаваемости лишь отдельных проявлений Реальности в отдельных связях. Показывать необоснованность утверждения, что всё происходящее – результат воли и деятельности творца сущего,

- содержать открытую систему сформулированных онтологических законов Реальности и формироваться на их основе также и с помощью частных законов – социальных, биологических, физических, химических и т.д.,

- способствовать овладению каждым диалектического мышления, рассматривающего бесконечную Реальность во всеобщей связи и взаимодействии явлений, в постоянном изменении, противоречивости. Системно исследовать понимание истины,

- быть системной; содержать оценки наиболее распространённых мировоззренческих положений, идеологий, систематизировать их виды и содержание. Включать системную оценку истинности мировоззрения,

- самоорганизацию Реальности, образования Реальности, включая индивида, социальную общность, человечество в целом, рассматривать системно как проявление всех онтологических и иных законов Реальности, образования Реальности,

- на основе онтологических и иных законов Реальности формулировать адекватную систему мировоззренческих положений и взаимосвязанных с ними общечеловеческих нравственных принципов, признавать возможность новых мировоззренческих открытий, отвергая окончательность каких-либо основополагающих мировоззренческих истин. Связывать между собой все мировоззренческие положения, исследуя их взаимную детерминированность и множество иных связей. Включать открытую достаточно полную и целостную систему сформулированных и требующих ответа для каждого человека мировоззренческих вопросов и, соответственно, систему ответов на эти вопросы,

- исключать необоснованное отведение человеку в мироздании особой роли и центрального положения,

- исключать сакрализацию феноменов Реальности (предметов, процессов, явлений, некоторых людей и т.д.),

- исключать схоластику и необоснованную абстрактность и умозрительность философско-мировоззренческих положений,

- признавать необходимость детерминирующим фактором в Реальности. Системно рассматривать свойства индивида, социальной общности, человечества в целом как необходимость, как образования Реальности. Свободу индивида рассматривать с учётом всеобщей связи и взаимодействия явлений,

- обосновывать смысл жизни человека, а не обесценивать его реальное земное бытие,

- быть также и дифференцированной по полу, возрасту, состоянию здоровья и т.д., то есть отражать и специфику свойств качественной определённости индивида,

- рассматривать феномены, связанные с конечностью существования индивида и возможной конечностью существования человечества,

- показывать, что развитие общества – столь же закономерный процесс, как и развитие всей Реальности, столь же бесконечно сложный и многообразный. Признавать возможность социального прогнозирования,

- содержать сформулированные общие цели и задачи общества в целом и индивида, вытекающие из единой мировоззренческой концепции, и этапы их решения,

- исследовать системно – какой должна быть организация жизнедеятельности индивида и общества, реализующая их наилучшее состояние,

- обосновывать направления деятельности по созданию условий для счастливой жизни каждого индивида,

- исследовать взаимосвязь всестороннего развития человека с социальным самоуправлением, единой общественной собственностью на средства жизнесуществования и другими факторами организации жизнедеятельности общества,

- учитывать все факторы, влияющие на ход развития общества. Преодолевать односторонность психологических, биологических, экономических, географических, социальных и прочих частных объяснений процесса жизнедеятельности общества и его (процесса) мистификацию,

- содержать системное и целостное определение всей совокупности характеристик качественной определённости человека, социальной общности и человечества. Учитывать ограниченность применения понятия сущности человека, общности, общества и вообще чего-либо в связи с условностью и относительностью феномена сущности. Включать системное сравнение характеристик индивида, социальной общности, общества в целом с характеристиками других животных особей, их популяций, а также неживых образований. Исключать абсолютизацию врождённого неравенства интеллектуальных способностей людей, а различия их интеллектуального, психического и морального склада объяснять также и характеристиками социальной и иной среды, в которой они находятся,

- показывать необоснованность утверждений об эгоистической природе человека,

- выявлять и формировать открытую систему факторов, обеспечивающих наилучшее общее состояние, состояние удовлетворённости, счастье индивида, здоровый образ жизни. Системно исследовать влияние адекватного мировоззрения на реализацию всех направлений здорового образа жизни. Выявлять самоограничивающие убеждения, то есть такие представления человека о себе самом и своих потенциальных возможностях, которые препятствуют обеспечению его счастья в целом,

- системно исследовать потребности индивида (видовые и специфические), социальной общности и общества и их реализацию. Способствовать максимальному удовлетворению всех разумных потребностей индивида и общества в их оптимальном, гармоничном сочетании и в соответствии с прогрессом общества,

- выявлять систему причин социальной пассивности масс людей и возможности, способы её преодоления. Устанавливать роль воли в человеческой деятельности,

- способствовать активной жизненной позиции человека. Отказаться от обоснования отрицательных социальных явлений действием неких сверхъестественных сил, по отношению к которым якобы бессильны не только отдельные индивиды, но и всё человечество,

- активность индивида по улучшению его жизни направлять и на организацию совершенствования общества, и на развитие самого себя,

- улучшение жизни индивида и общества связывать не только с волевыми, субъективистскими действиями «выдающихся» индивидов, руководителей, а, главным образом, с активностью самого индивида на основе закономерностей бытия. Показывать неприемлемость слепой подчинённости Учителю, вождю, органам власти, профессионалам, элите, лидерам,

- способствовать воспитанию оптимизма,

- способствовать чувству сопричастности каждого к общим делам человечества,

- показывать представительное управление в человеческом обществе как одну из основ стихийного жизнесуществования общества и человека, указывать недостатки и заблуждения, связанные с этим типом социального управления,

- исследовать роль самоуправления как одного из главных способов достижения наилучшего состояния (счастья в целом) каждого, разрешения или минимизации всех глобальных проблем человечества, и рассматривать возможные формы его осуществления,

- осуществлять сравнительное системное исследование влияния социального самоуправления и влияния представительного управления на сохранение и развитие здоровья общества и индивида,

- исследовать системно способы, формы, условия, возможности, направления, этапы перехода от представительного управления к социальному самоуправлению. Показывать неприемлемость положений о коренной насильственной ломке существующих социальных институтов, взаимоотношений людей (о так называемых социальных революциях) при неразработанности иных направлений улучшения жизни, неясности новых моделей общества и социальных институтов. Обосновывать необходимость государства как фактора, организующего целостность социальной общности лишь на начальном этапе развития человечества, и показывать его преходящий характер,

- излагать и обосновывать общие правовые положения самоуправляющегося общества будущего,

- исследовать систему возможных форм, методов, алгоритмов самоуправления в обществе на всех уровнях и во всех сферах,

- рассматривать возможности максимального приведения общественных организованных коллективных разума и воли в действие,

- показывать, что человечество, все люди не смогут выжить и разрешать свои глобальные экологические, энергетические и прочие проблемы, не научившись совместно управлять социальными процессами,

- излагать возможные пути разрешения или минимизации глобальных проблем человечества; решение глобальных проблем человечества определять как актуальную задачу каждого человека,

- формировать достаточно полный и целостный единый общечеловеческий моральный кодекс. Системно исследовать его влияние на сохранение и развитие здоровья каждого человека,

- отказаться трактовать мораль как фактор, в основном искусственно привносимый и определяемый воспитанием, но не соответствующей организацией жизнедеятельности общества, не равноправным и непосредственным участием каждого в управлении общими делами всего человечества на всех уровнях,

- показывать, как социальное самоуправление с необходимостью вызывает к жизни коллективистскую мораль без её искусственного и насильственного насаждения,

- прогнозировать лучшее будущее с целью выработки направлений и этапов его созидания, продвижения к нему. Обозримое и отдалённое будущее человечества, его возможные характеристики, этапы, способы перехода к нему системно рассматривать как проявление всеобщих (онтологических) законов Реальности, образования Реальности,

- выявлять и исследовать способы организации общества, целенаправленно и планомерно интегрирующие, консолидирующие его в единую целостную, самоуправляемую систему. Способствовать консолидации социальных общностей. Способствовать, в частности, естественно-историческому, постепенному и поэтапному внедрению единого языка человечества. Предлагать порядок (алгоритм) проведения собрания людей,

- не должна утверждать об особой миссии какого-либо народа как

призванного спасти человечество,

- преодолевать идеологию индивидуального, группового, классового и национального эгоизма. Выражать (отражать, обосновывать) интересы всего общества в целом в его прогрессивном развитии к будущему, а не только специфические интересы тех или иных отдельных социальных общностей и индивидов. Показывать роль патриотизма, который в современных условиях существования государств является фактором коллективного эгоизма, разъединяющего человечество. Способствовать коллективистскому поведению каждого индивида,

- выявлять совокупность распространённых догм, предрассудков, предубеждений, суеверий и иных неадекватных представлений, раскрывая их роль,

- давать обоснованные общие и конкретные ответы на важные и актуальные вопросы общественной и индивидуальной жизнедеятельности,

- показывать роль философии как теоретического познания, выполняющего в системе знания особые функции, которые не осуществляются специально-научным знанием,

- быть в основном удовлетворяющей всех людей единой общепризнанной целостной мировоззренческой идеологией как фактором единства их действий, и при этом быть совершенствующейся.

Рассмотрение таких форм, видов и причин заблуждений и иных неадекватных представлений индивидов, как: догмы, неуместные стереотипы, формализм, неадекватные убеждения, пережитки, фидеизм, предрассудки, суеверия, предубеждения (некоторые моральные нормы, некоторые религиозные убеждения, некоторые политические взгляды, шовинизм, национализм, этноцентризм, расизм, патриотизм и иные идеологии, обосновывающие превосходство, исключительность одних людей, групп людей и тем самым разобщающие людей, принадлежность к определённому социальному слою, социальную дистанцию), ярлыки, вымыслы, утопии, признание харизмы, элитаризм, сакрализация, субъективизм, волюнтаризм, гипертрофированные положения, оккультизм, мистицизм, иррационализм, интуитивизм, гипостазирование, фетишизм, ритуализм, застенчивость, функциональная привязанность, трафаретное мышление, нерелевантная информация, слепая необоснованная вера (Учителю, вождю, авторитету, органам власти, профессионалам, элите, лидерам, заслуженным людям, специалистам), манипулирование сознанием, психикой и поведением человека, обман, самообман, антропоморфизм, метафора, анархизм, нигилизм, некоторые психологические, гносеологические и иные свойства человека, обусловленность ситуацией, критиканство, абсолютизация, релятивизм, внушённый страх, психологическое давление, неправильное применение научных и других терминов, необоснованная аналогия, прямая ложь, информационные мифы, эклектика, внушение аморализма. Неадекватные представления как таковые могут быть осознанные кем-то и пока никем не осознанные.

 

Раздел II. РЕАЛЬНОСТЬ. ОБРАЗОВАНИЕ РЕАЛЬНОСТИ.

ОНТОЛОГИЧЕСКИЕ И ИНЫЕ ЗАКОНЫ РЕАЛЬНОСТИ.

ФИЛОСОФСКИЕ КАТЕГОРИИ, ОТРАЖАЮЩИЕ

РЕАЛЬНОСТЬ И ЕЁ ПРОЦЕССЫ.

 

Раскрывается содержание, смысл, диалектика и практическое применение онтологических законов, включая следующие законы:

1. Реальность существует. Реальность (бытие, действительность) - всё существующее вообще, бесконечное множество и многообразие всех существующих в бесконечном множестве измерений процессов (познанных и непознанных человеком, человечеством), которые взаимодействуют, взаимосвязаны и взаимозависимы. Реальность проявляется в формах, называемых образованиями Реальности. Образование Реальности – это любой процесс, любое явление, любой феномен как существующий, познанный и непознанный. Образование Реальности – результат всех процессов Реальности, при этом оно существует относительно автономно. Так, образования Реальности: планета, камень, Вселенная, человек, жадность, человечество, электрон, зависть, живая система, противоречивость явлений, информация, растение, человеческое сознание, энергия, слово, любовь, вымысел, пчела, мысль - то есть всё то, что существует, в том числе бред сумасшедшего, нечто, небытие, ничто.

Категория Реальности, которая не нуждается ни в каких предпосылках и сама составляет исходную предпосылку к развёртыванию всех остальных категорий, должна быть положена в основу исторически развивающейся системы философии. Познание сущности Реальности как лишь некоторых её характеристик, субъективно выделяемых в качестве главных, бессмысленно.

2. Несотворимость и неуничтожимость Реальности в целом кем-либо или чем-либо.

3. Реальность изначально никем не запрограммирована, не предзадана и ни для кого и ни для чего не предназначена.

4. Вечность и бесконечность существования Реальности в пространстве и времени и бесконечном множестве других измерений.

5. Реальность существует бесконечным множеством различных форм,

проявлений, видов, свойств, структур, явлений, состояний, измерений как образований Реальности.

6. Реальность как целостность, образование Реальности как целостность не имеют отдельных исходных движущих, побудительных сил, отдельной исходной причины (исходных причин), субстанции как чего-то, лежащего в основе Реальности, образования Реальности.

Единство Реальности реализуется всеобщей взаимосвязанностью, взаимозависимостью, взаимообусловленностью, взаимодействием всех качественно разнородных явлений Реальности, общими способами их существования.

7. Реальность непрерывна и дискретна.

8. Реальность, образование Реальности постоянно изменяются,

приобретают новые формы, качественные состояния.

9. Реальность, её всеобщие законы непреходящи, её образования, состояния, проявления, формы, их качественная определённость преходящи.

10. Закономерностей, свойств Реальности, её образований бесконечно много. Учёт в деятельности человека, общества возможно большего множества онтологических и иных законов Реальности позволяет сделать её (деятельность) более адекватной. Свойство образования не есть только его свойство как отграниченного феномена, оно – результат взаимодействия. Так, у человека как такового нет свойства агрессивности. Это свойство (как и другие) появляется в соответствующих взаимодействиях. Не будет соответствующих взаимодействий – не будет и агрессивности.

11. Все явления Реальности находятся во всеобщей связи и взаимодействии – они взаимодействуют, взаимосвязаны, взаимообусловлены, взаимозависимы (непосредственно и опосредованно). Во всеобщей связи и взаимодействии явлений нет случайности, есть только непознанная необходимость, которой человеком в связи с непознанностью придаётся статус случайности. Всё в Реальности детерминировано. Только всё содержание этой детерминированности никогда не может быть познано человеком. Во всеобщей связи и взаимодействии явлений следует признать односторонность социальных, психологических, биологических, географических и прочих объяснений процессов существования человека и человечества, учитывающих лишь некоторые факторы Реальности.

12. Все феномены образования Реальности существуют с необходимостью, закономерно, взаимосвязаны, взаимозависимы, взаимообусловлены, взаимно влияют друг на друга, а в некоторых связях - самостоятельны, независимы, отграничены.

13. Процессы, реализующие существование образования Реальности, характеризуются также единством и борьбой противоположностей. Взаимодействия образований Реальности в одних связях противоречивы, в других связях непротиворечивы. Противоречие между прогрессом науки, техники, производительности труда и ростом отчуждения больших масс людей от управления общими делами становится всё заметнее. Постоянная «война всех против всех» в обществе укорачивает и ухудшает жизнь всех (бедных и богатых, руководителей и подчинённых и т.д.).

14. Взаимодействующим процессам Реальности в одних связях присуща иерархия, в других – хаотичность. В частности, социальная иерархия в ряде связей увеличивает эффективность управления, а в других связях уменьшает её. Как руководство, господство в некоторых связях одних людей над другими она противодействует достижению наилучшего состояния, счастья в целом каждого, поскольку противоречит равноправию, социальному равенству.

15. Образования Реальности, их существование, целостность, качественная определённость реализуются: бесконечностью образующих процессов и конечностью в пространстве, времени и ином измерении как единого целостного процесса, уникальностью, взаимосвязанностью со всеми другими феноменами Реальности, организацией, структурностью, направленностью, избирательностью, инвариантностью, иерархией, повторяемостью, инерционностью, противоречивостью тенденций существования при доминировании сохраняющей тенденции, устойчивостью и изменчивостью, непрерывностью и дискретностью, другими всеобщими способами бытия Реальности, образования Реальности, а также относительными их (способов бытия) моментами – самостоятельностью, отграниченностью, активностью и т.д.

16. Возникновение, существование и элиминация образования Реальности, его свойства – результат всех процессов Реальности, способ существования Реальности, а не результат только некоторых отдельных причин или движущих сил.

17. Возникновение и существование образования Реальности, включая человека и общество, реализуются с необходимостью. Так, от желаний данного человека не зависят его рождение и содержание видовых способов функционирования. Они – проявление необходимости как онтологического закона, закона Реальности. Человек был заброшен в мир без его знания, согласия или желания, и будет из него изъят также, как правило, без его согласия и желания.

18. Содержание качественной определённости образования Реальности на данный момент – итог самодвижения, самоизменения всей Реальности. Содержание видов деятельности человека, человечества также обусловлено процессами возникновения и существования человека, человечества, всей живой системы планеты Земля, существования всей Реальности. Человечество эти виды не планировало для себя (в качестве видов своей деятельности) целенаправленно, сознательно; они естественно появились в процессе самоизменения всей Реальности.

19. В процессах существования (человека, общества, животного, растения, камня как) образования Реальности постоянно происходят изменения, обусловливающие (в оценке человека) переход в иную качественную определённость.

20. Образование Реальности обладает бесконечным множеством характеристик, связей и отношений, составляющих его качественную определённость. Это обусловливает бесконечную сложность любого образования Реальности, относительность деления на простое и сложное. Былинка не менее сложна, чем человек, Вселенная не более сложна, чем былинка или нейтрино.

21. Качественная определённость образования Реальности - совокупность всех его характеристик. Любое свойство качественной определённости образования Реальности – итог взаимодействия всех процессов Реальности.

22. Сохранение качественной определённости (относительно человека) образования Реальности осуществляется различными (но не любыми) сочетаниями образующих процессов (в этой связи оно инвариантно и избирательно).

Инвариантность и избирательность человека (другого животного, общества) как образования Реальности проявляются его вынужденностью постоянно осознанно или неосознанно выбирать одну из возможных совокупностей образующих его процессов. В оценке человека существует оптимальность его состояния, то есть наилучшее для человека состояние, которое достигается:

- оптимальной реализацией всех свойств качественной определённости индивида и общества,

- здоровым образом жизни, предполагающим, в частности, оптимальное удовлетворение всех видовых потребностей индивида,

- оптимальными условиями внешней среды,

- реализацией необходимых неосознаваемых факторов.

23. Возникновение и существование образования Реальности имеют причины (в одних связях) и не имеют причин (в других).

Целеполагание, выбор, свобода воли, творчество человека как образования Реальности обусловливаются всеми процессами Реальности, а не только сознанием, желанием, сохранением целостности человека, это итог всех процессов Реальности.

Непознаваемость всех причин выбора обусловливает его мистификацию. О свободе выбора человека (другого животного, общества) как образования Реальности можно говорить лишь в каких-то определённых связях. Множество причин «свободных» действий индивиду неизвестны.

Ответственность человека обусловливается не его свободой, а необходимостью сохранения качественной определённости других индивидов, социальной общности, всего общества в целом как образований Реальности в процессе разрешения их противоречий.

Выбор действий человеком осознанно и неосознанно обусловлен в конечном счёте (или изначально) необходимостью реализации наилучшего для него состояния. Общество, человек и другое животное как образования Реальности постоянно несвободны от этой необходимости.

«Пороки» индивида, общества, неоптимальное состояние общества, человека как образования Реальности, позитивные и негативные характеристики индивида и межчеловеческого взаимодействия - закономерный результат соответствующего характера процессов, реализующих существование и протекающих с необходимостью. Возможность их минимизации или устранения также базируется на всех закономерностях Реальности, а не только на субъективных свойствах индивида. Устранение или минимизация «пороков» людей, общества связывается, главным образом, с изменением правил их взаимодействия между собой и с другими процессами Реальности путём создания соответствующих механизмов, исключающих антагонизм социальных противоречий, а не только и не столько с перевоспитанием отдельных людей.

Влияют на человека и создаваемые им факторы жизнесуществования. Человек может влиять сам на себя. Однако влияния самого индивида на себя никак не отменяют всеобщих способов существования Реальности, индивида как её образования – ни необходимости, ни единства и борьбы противоположностей, ни стремления сохранять свою качественную определённость, ни инвариантности, ни инерционности и т.д.

24. Явления, образования Реальности способны в некоторых отношениях воспроизводить (отражать) в своих свойствах характеристики других образований Реальности в процессе взаимодействия с последними. Отражение зависит и от характеристик данного образования. Так, апперцепция - влияние на восприятие различных особенностей данного человека, конкретного опыта человека (знаний, умений, традиций или привычек), а также возраста, пола, расы, физического состояния, физиологического и анатомического строения и т.д.

25. Образование Реальности уникально. Свойств уникальности бесконечно много. Хотя бытие отдельного человека и человечества в целом специфично, уникально, однако оно не более уникально, чем бытие былинки.

Индивидуальное и общественное сознание, индивидуальное и коллективное бессознательное, коллективный разум и воля – уникальные свойства качественной определённости социальной общности, человечества в целом. Однако сознание индивида, общественное сознание и коллективный разум общества непосредственно не отражают множества процессов, реализующих жизнесуществование человека и человечества. Поэтому в конечном счёте (или изначально) они, равно как и иное свойство человека или общества, не могут быть единственным исходным определяющим фактором. Жизнесуществование живого существа (например, других животных, растений) как образования Реальности может осуществляться «успешно» и без сознания и разума.

Множество неосознаваемых процессов, реализующих существование человека, также свидетельствует о законах жизнесуществования как необходимостей. Акт сознания приобретает целеполагающую функцию только в совокупности и во взаимодействии с другими процессами существования. Любые, рациональные, логические выводы человека разумного как результат сознания, мышления, разума распадаются, наткнувшись на его неосознаваемые сильные влечения.

Однако только у людей, человечества благодаря языку, мышлению, сознанию, достигнутому уровню знаний, техники связи и коммуникации, достигнутому уровню материальной обеспеченности и другим факторам имеется в отличие от других живых существ уникальное свойство - способность и возможность разрешать социальные противоречия путём совместных договорённостей с использованием организованных коллективных разума и воли общества на основе общечеловеческих моральных принципов. Эту способность и возможность отдельные люди, их группы иногда используют в отдельных частных ситуациях, но в общественной жизни в целом – никогда. Стихийность социальных процессов в целом есть показатель неразвитости и отсутствия организованного коллективного разума у человечества. В этой связи, в частности, бесперспективны рассуждения о некой «природе человека» без учёта способа организации общества (стихийной или на основе самоуправления в обществе будущего).

Указанное уникальное свойство даёт основание связывать совершенствование общества, человека как образований Реальности не столько с перевоспитанием отдельных людей, сколько с минимизацией негативных аспектов при разрешении противоречий путём создания соответствующих, включающих использование организованных коллективных разума и воли, механизмов, алгоритмов разрешения индивидуальных, общественных и иных противоречий с использованием договорённостей. Договорённость между людьми – также способ разрешения противоречий существования.

26. Результат постоянного разрешения противоречий существования образования Реальности – направленность на сохранение его качественной определённости. Направленность не имеет причин, она – способ существования реального явления, она – итог, «пересечение» всех процессов Реальности, результат самоизменения всей Реальности.

Направленность на сохранение качественной определённости любого образования Реальности проявляется как его активность по самоорганизации, сохранению себя, своей качественной определённости.

Самосохраняющая активность общества, человека и другого животного, камня как образований Реальности – момент направленности. Она (активность) реализуется всеми процессами, составляющими их существование, в их взаимодействии и относительном делении на внутренние и внешние. Бесконечное множество процессов Реальности с необходимостью порождает активность образования Реальности. Все причины активности, побудительные причины жизнесуществования принципиально непознаваемы человеком.

Закономерность-необходимость направленности, активности означает также и то, что человек вынужден жить, то есть совершать акты, реализующие его качественную определённость: сохранять саму жизнь, добывать и потреблять пищу, заниматься трудовой и «духовной» деятельностью, осуществлять физиологические процессы, отдыхать, мыслить, говорить, проявлять эмоции и удовлетворять иные видовые потребности.

Феномен необходимости ничуть не отрицает активность самого индивида в жизнесуществовании, поскольку активность – тоже необходимость. Активность человека как момент направленности на его сохранение проявляется также постоянным стремлением обеспечивать наилучшее, оптимальное состояние, переживаемое человеком как удовлетворенность. Наилучшее состояние реализуется противоречивыми действиями. Постоянная вынужденность индивида стремиться к наилучшему состоянию свидетельствует также и об относительности его так называемой свободы, свободы выбора.

Понимание направленности на сохранение качественной определённости образования Реальности как закономерной необходимости снимает вопросы о первоисточнике, причинах его (образования) существования как целостности, о смысле жизни, предназначении человека, другого животного, общества, сообщества других животных, камня и т.д.

27. Человек как образование Реальности взаимодействует с Реальностью. Феномен взаимодействия человека с Реальностью, отражаемого в его восприятии, обозначается человеком и как свойство познания им Реальности. Познанием отражается не внешний мир, а взаимодействие процессов, составляющих Реальность. Сознание – не свойство только мозга, а результат, свойство всех процессов Реальности, закономерность, образование Реальности.

Выделяя образование Реальности как отдельное и конечное, отвлекаясь от бесконечности связей, взаимодействий, процессов, которая на самом деле присуща ему, человек существенно упрощает Реальность, но только так она, образование Реальности и становятся доступными для познания человеком. Делая образование Реальности предметом познания, человек в некоторых связях «отсекает» скрытую в нём бесконечность. При этом в познании фиксируется только некоторая совокупность характеристик образования, проявляющихся в данной познавательной ситуации. Выявленные и сформулированные человечеством законы Реальности, содержащие момент абсолютного, относительны, поскольку они соответствуют лишь современному уровню знаний. Вместе с тем во многих случаях неполного, неабсолютного знания в некоторых связях достаточно для практики, для успешных действий, что, в частности, обусловливает применение принципа достаточного основания.

Адекватность деятельности предполагает и понимание конкретности истины.

Бесконечные Реальность, её образование никогда не могут быть в полном объёме познаны людьми. Рассматриваемые автономно (в одной или только в нескольких связях) отдельные образования Реальности познаваемы человеком, человечеством; образование же Реальности, вся Реальность в их целостности – непознаваемы. В каждый данный период человек, человечество располагают относительной истиной – приблизительно адекватным, неполным, содержащим заблуждения, знанием. Однако в каждой относительной истине есть момент (зерно) абсолютной истины (момент абсолютности), благодаря чему, в частности, действия человека имеют момент адекватности. Момент абсолютности придают относительной истине проявляющиеся в ней онтологические законы.

Объективной истиной часто считают такое содержание человеческих представлений, которое не зависит ни от человека, ни от человечества. Однако во всеобщей связи и взаимодействии явлений не зависящих от человека и человечества представлений не бывает; это утверждение верно лишь при рассмотрении человека автономным, отграниченным образованием Реальности.

Критерий истины находиться не в мышлении самом по себе и не в действительности, взятой вне человека, а заключается в практике, которой, однако, в связи с бесконечностью Реальности тоже недостаточно для вывода об абсолютной истинности.

Непознаваемость Реальности и её образования в целом является одной из причин веры во что-либо, кому-либо в общем, и веры в бога, в частности.

Определения сущности объекта как некоторых его характеристик недостаточно для построения взаимодействий с объектом как образованием, существование которого реализуется бесконечным множеством процессов. На практике мы имеем дело с целостными реальными объектами во всей бесконечной совокупности их характеристик, связей, отношений, но отнюдь не с их сущностью, отражающей лишь некоторые связи, отношения, процессы их бытия. В частности, познания сущности явно недостаточно и для понимания, объяснения такого образования как человек, ибо для организации его индивидуальной и общественной деятельности необходимы знание максимально возможного количества его свойств и учёт множества непознанных и непознаваемых его характеристик.

28. Существует множество и других, в том числе непознанных и

непознаваемых, всеобщих законов существования Реальности, образования Реальности.

 

Раскрывается смысл и диалектика и показывается практическое применение таких распространённых философских категорий как «ступенек», способов познания Реальности:

- Реальность (бытие, действительность), образование Реальности, его качественная определённость, онтология, конечное и бесконечное, связь, отношение, взаимодействие, всеобщее, общее, единичное, время, пространство и иные измерения Реальности и её образования, жизнь и смерть, организация и самоорганизация, система, состояние, синтез, свойство, атрибут, структура, внешнее и внутреннее, развитие, тенденция, необходимость, случайность, спонтанное, телеология, фатализм, детерминизм и индетерминизм, причина и следствие, эпифеномен, целостность, часть и целое, аддитивность, репрезентативность,

- сущность и качественная определённость, содержание и форма,

- абсолютное и относительное, истина, абсолютная истина, относительная истина, релятивизм, конкретность истины, адекватность, гипотеза, гипостазирование, основание, достаточного основания принцип, закон и категория философские, сознание, знание, непосредственное знание, вера, познание, интеллект, восприятие, апперцепция, агностицизм, понимание, понятие, прагматизм, пережитки, предрассудки и иные неадекватные представления, ощущение, мышление, разум, способности, язык, рационализм, психика, эмоции, амбивалентность, самонаблюдение, самосознание, рефлексия, память, наука, практика, теория, гносеология, аналогия, абстракция, определение, идеальное, смысл, идеализация, символ, подобие, предвидение и утопия, прогнозирование, идеал, сравнение, восхождение от абстрактного к конкретному, интерпретация, суждение, схоластика, тавтология, тождество, установка, верификация, формализация, целесообразность, эклектика, экстраполяция, эмпиризм, энтимема,

- бессознательное, интуиция, иррациональное, врождённое знание,

- авторитет, харизма, гениальность, элита, лидерство, фетишизм, религия, фидеизм, атеизм, сакрализация, секуляризация, ритуал,

- метод, методология, аксиома, аксиоматический метод, генетический метод, индуктивный метод, гипотетико-дедуктивный метод, законы логики, исследование, анализ, моделирование, постулат, посылка, алгоритм, редукция, вероятность, возможность и действительность, творчество, типология, умозаключение, функция, эксперимент,

- общество, социология, социальная общность, организация общества, сознательность и стихийность, цель, социализация, социальное планирование, социальный контроль, общественный прогресс и его критерии, социальная психология, общественные отношения, коммуникация, общение, общественное мнение, общественное разделение труда, равенство социальное, власть, власть и господство, государство, демократия, диктатура, представительное (государственное) и непосредственное социальное управление (самоуправление), управление и господство, руководство и господство, решение, право, капитализм, социализм, коммунизм, национализм, патриотизм, этноцентризм, шовинизм, расизм, фашизм, технократизм, сциентизм, реформизм, конформизм, адаптация, антагонизм, насилие, отчуждение, воля, свобода, выбор, ответственность, поведение, девиантное поведение, санкции социальные, подражание, традиция,

- изменение, движение, самодвижение, эволюция, онтогенез и филогенез, скачок, революция, научно-техническая революция, диалектика, противоречие диалектическое, парадокс, диалектическая и формальная логика, догматизм,

- мировоззрение, оптимизм и пессимизм, антропоморфизм, геоцентризм, аксиология, альтруизм, гуманизм, добро и зло, эгоизм и иные категории и принципы морали, воспитание,

- счастье, настроение, страдание, фрустрация, эвдемонизм, гедонизм,

Приводится рассмотрение планеты Земля как образования Реальности: общие характеристики качественной определённости планеты, Земля как проявление онтологических и иных законов Реальности. Некоторые свойства человека во взаимодействии с Землёй и другими образованиями Реальности: создание и использование факторов жизнесуществования, факторы риска возникновения заболеваний, биопатогенные зоны, биоритмы, метеопатии, космогеофизические ритмы и т.д.

Приводится рассмотрение живой системы на Земле как образования Реальности. Характеристики живой системы на планете рассматриваются как проявление онтологических и иных законов Реальности (характеристики качественной определённости сообществ растений и животных, поведение растений и животных, самосохранение, стремление к оптимальному состоянию, направленность на сохранение качественной определённости и потребности, условные и безусловные рефлексы, формы общественной организации, общение, альтруизм животных, проявления агрессии, иерархия, воспроизводство особей, семья, специфика поведения людей).

 

Раздел III. ЧЕЛОВЕК КАК ОБРАЗОВАНИЕ РЕАЛЬНОСТИ:

КАЧЕСТВЕННАЯ ОПРЕДЕЛЁННОСТЬ, ВИДОВЫЕ

ПОТРЕБНОСТИ, ЗДОРОВЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ, СМЫСЛ И

ЦЕЛИ ЖИЗНИ, ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ С ВНЕШНЕЙ СРЕДОЙ.

 

«Познай самого себя» - призыв философов древности. Для познания самого себя человеку, в частности, надо иметь представление о Реальности во всей её целостности и бесконечности, о соотношении человека и общества с Реальностью, о характеристиках качественной определённости человека и общества, включая видовые потребности.

Наилучшее состояние, счастье в целом человека – состояние, в чувствах и сознании переживаемое как удовлетворённость жизнесуществованием в целом, максимально способствующее здоровью, продолжительности жизни индивида и прогрессу общества. Оно составляет смысл, цель и цели жизни индивида.

Некоторые видовые характеристики качественной определённости человека:

- телесность,

- психические феномены,

- производство потомства,

- рост, пол, возрастные периоды, способность к необратимому росту

до определённых размеров, изменяемость структуры и морфологии, смерть,

- видовые потребности,

- способности,

- моральные правила,

- производство, распределение и использование вещей и других факторов

жизнесуществования,

- мыслительная деятельность, сознание, самосознание,

- язык, речь,

- интеллект,

- социальные «роли»,

- взаимодействие с обществом, живой системой, биосферой, Землёй, Солнцем,

Вселенной, электромагнитными, гравитационными и иными полями, всей Реальностью,

- занимаемая «ниша» в Реальности (в том числе и социальная),

- регулирование жизнесуществования,

- оптимальность жизнесуществования человека, стремление к лучшему,

избегание наихудшего,

- противоречивость в некоторых связях взаимодействия процессов

жизнесуществования,

- способы разрешения противоречий,

- направленность процессов на сохранение качественной определённости,

целостности, целенаправленность,

- иерархия и избирательность процессов жизнесуществования,

- выбор,

- активность,

- неосознаваемые процессы, также реализующие существование человека,

- бесконечное множество сочетаний вышеуказанных и иных свойств видовой качественной определённости.

Существуют также и специфические характеристики качественной определённости человека.

Сравниваются видовые характеристики качественной определённости человека и другого животного.

Содержание всех видовых потребностей-необходимостей человека, включающее потребности:

- в продолжении жизни, наилучшем состоянии и спокойном уходе из жизни,

- в общезначимости,

- в постоянном стремлении к более лучшему будущему,

- в общественно полезной деятельности,

- в творчестве,

- в оптимальном функционировании, оптимальном ритме, в реализации биоритмов, то есть в оптимальном жизнесуществовании,

- в оптимальном удовлетворении всех видовых потребностей,

- в управлении обстановкой, окружающим миром,

- во всестороннем развитии,

- в истине, в получении и распространении информации,

- в уюте, телесном и душевном комфорте,

- в приобретении и использовании факторов жизнесуществования,

- в здоровом состоянии,

- в воспроизводстве и выращивании детей,

- в оптимальных условиях внешней среды,

- в мире, отсутствии конфликтов, спокойствии,

- в альтруизме и в индивидуализме,

- в социальном равенстве, коллективизме и взаимопомощи,

- в превосходстве над другими людьми,

- в порядке, упорядоченности,

- в справедливом распределении продуктов питания, жилья, вещей и других

факторов жизнесуществования,

- в доброте, любви к Реальности, всем её проявлениям, образованиям,

- быть любимым,

- в безопасности,

- в новизне,

- в положительных эмоциональных переживаниях (в ощущении радости, комического, цвета, звука, запаха и т.д.),

- в сопричастности к культуре, обществу, всей Реальности,

- неосознаваемые и иные потребности.

Существуют также и специфические потребности индивидов.

Закономерна необходимость удовлетворять видовые потребности. Их удовлетворение – способ сохранения качественной определённости человека как образования Реальности.

Вор, царь, китаец, монах, олигарх, президент, проститутка, еврей, артист, негр, женщина, рабочий удовлетворяют по существу одни и те же видовые потребности, только различными способами и в различных формах. Однако люди не осознают наличия и содержания многих своих видовых потребностей и их общности для всех, и также поэтому не могут вести здоровый образ жизни.

Жизнесуществование человека устроено таким образом, что исполнение им необходимости (например, удовлетворять видовые потребности) во многих связях (не во всех) доставляет ему чувство удовольствия – например, исполнение необходимости есть, дышать, общаться с половым партнёром, альтруизм и т.д.

Важная и непростая задача общества – формирование разумных видовых потребностей, соизмеримых с имеющимися ресурсами и благами, и способствующих счастью в целом каждого и прогрессу общества.

Телесность, психические феномены, производство потомства, включая: влечения, ощущения, чувства, эмоции, условные и безусловные рефлексы, память, сознание, мышление, познание, внушаемость и самовнушаемость, психические характеристики социального взаимодействия, выраженность некоторых характеристик человека (способности, интеллект, темперамент), расстройства психики.

Характеристики существующей организации жизнесуществования индивида: способы, приёмы, методы, формы, функции, принципы и иные характеристики организации, управления жизнедеятельностью индивида, некоторые характеристики качественной определённости человека, препятствующие организации его познания и адекватной деятельности (неадекватные характерологические реакции; искажение, ошибки восприятия, их причины; социальные факторы искажения восприятия; неосознаваемые факторы искажения восприятия; коммуникативные отклонения; самоманипуляция, самообман; специфические психические состояния, включая настроение, аффективные состояния, фобии, страхи, пограничные психические расстройства), трудности и сложности познания, недостаточность и отсутствие необходимых знаний, логики и опыта. Организация жизнедеятельности человека и общества, реализующая адекватное жизнесуществование индивида.

Самопомощь, самозащита: психологическая, физическая и коллективная, приёмы самоконтроля, индивидуализм, эгоизм, сублимация, замкнутость, уход от общества, «бегство от Реальности», лекарства, самогипноз, самовнушение, нигилизм, игнорирование и другие виды самопомощи, самоубийство. Факторы, общие социальные причины и условия, способствующие развитию зависимого поведения (аддикций), и их устранение или минимизация.

Адекватная организация жизнесуществования человека – здоровый образ жизни, учитывающий всё бесконечное множество факторов Реальности и включающий следующие направления:

1. Активное и равноправное участие индивида на принципах общечеловеческой нравственности в управлении обществом, социальной общностью, предполагающее также и:

- адекватное наилучшему состоянию, счастью в целом мировоззрение,

- формирование и осуществление алгоритмов активного и равноправного участия в управлении,

- наличие и реализацию Конституции (основного правового закона) общества в целом.

2. Формирование мировоззрения, адекватного наилучшему состоянию, счастью в целом каждого индивида.

3. Рациональная организация индивидом собственной жизнедеятельности на

принципах общечеловеческой нравственности.

4. Планирование и осуществление работы над собой.

5. Оптимальное удовлетворение всех видовых потребностей человека и всего

общества в целом, включая удовлетворение потребностей в общезначимости, альтруизме, коллективизме.

6. Мышление, познание и творческое отношение индивида к жизнедеятельности, адекватные наилучшему состоянию, счастью в целом.

7. Воздействие на формирование подсознания, взаимодействие с ним адекватно наилучшему состоянию в целом индивида (факторы воздействия: понимание подсознания как проявления онтологических и иных законов Реальности, его роли, некоторых свойств; механизмы сознательного ввода идей в подсознание; использование веры и убеждённости; оптимизм; развитие уверенности; формирование готовности к определённым действиям; настрой; настроение; подсознание и творчество).

8. Гармоничное общение, взаимодействие индивида с другим человеком, социальными общностями, обществом в целом (включая сферы производства и распределения факторов жизнесуществования), адекватные наилучшему состоянию, счастью в целом.

9. Гармоничное взаимодействие индивида со всей Вселенной, Галактикой, Солнечной системой, Землёй, биосферой и другими образованиями Реальности, Реальностью в целом, адекватное наилучшему состоянию в целом.

10. Здоровое половое взаимодействие.

11. Выращивание потомства.

12. Рациональная работа с информацией: актуальные проблемы информационного обслуживания, формирование информационной культуры, сбор, хранение, передача, использование информации, обучение, образование как способы получения информации.

13. Формирование духовной жизни индивида, адекватной наилучшему состоянию, счастью в целом.

14. Формирование эмоциональной сферы жизни, адекватной наилучшему состоянию в целом индивида: понимание эмоциональной сферы жизни человека, её роли и организации; знание и учёт факторов, противодействующих положительной эмоциональности, общественных причин возникновения стрессов, страданий, противодействующих положительной эмоциональности; реализация способов осуществления адекватной эмоциональности в жизни, простых индивидуальных способов защиты от стресса, способов общественного противодействия стрессам, страданиям.

15. Соблюдение техники безопасности.

16. Уход за организмом: определение здоровья и болезни, познание видов психических заболеваний, видов пограничных психических состояний и некоторых соматических заболеваний как проявления осознаваемых и неосознаваемых процессов Реальности, познание индивидуальных и общих причин возникновения заболеваний и пограничных состояний; общественное и индивидуальное противодействие соматическим и психическим заболеваниям, пограничным состояниям.

17. Соблюдение темпа и темпов, ритма и ритмов жизни, адекватных наилучшему состоянию, счастью в целом.

18. Здоровое питание.

19. Здоровое дыхание.

20. Здоровый сон.

21. Здоровый труд.

22. Здоровый отдых.

23. Движения, ходьба, бег, иные пространственные положения (умение правильно стоять, сидеть, лежать), адекватные наилучшему состоянию, счастью в целом индивида.

24. Функционирование зрения (умение правильно смотреть), адекватное наилучшему состоянию индивида.

25. Речь индивида, адекватная его наилучшему состоянию, счастью в целом.

26. Слуховое восприятие (умение правильно слушать), адекватное наилучшему состоянию индивида.

27. Оптимальное осуществление каждого направления, всего вышеперечисленного комплекса направлений здорового образа жизни и иных его направлений без исключения какого-либо направления, оптимальное осуществление множества сочетаний направлений здорового образа жизни.

Следует также учитывать специфику в реализации здорового образа жизни конкретных индивидов (ребёнок, подросток, молодой человек, взрослый, мужчина, женщина, пожилой, инвалид, больной, индивид, характеристики которого обусловлены нахождением в составе данной социальной общности или личностными особенностями).

Работа над собой, своим здоровьем требует большого труда и усилий. Она осложняется ещё и тем, что включает в себя одновременно и активную работу по совершенствованию общества.

Приводятся характеристики нормального (идеального) человека.

 

Раздел IV. ОБЩЕСТВО КАК ОБРАЗОВАНИЕ РЕАЛЬНОСТИ: КАЧЕСТВЕННАЯ ОПРЕДЕЛЁННОСТЬ, СМЫСЛ И ЦЕЛИ СУЩЕСТВОВАНИЯ, СОЦИАЛЬНЫЕ ОБЩНОСТИ, СОЦИАЛЬНОЕ УПРАВЛЕНИЕ, ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ С ВНЕШНЕЙ СРЕДОЙ, ПРОИЗВОДСТВО И ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ФАКТОРОВ ЖИЗНЕСУЩЕСТВОВАНИЯ, ОБРАЗОВАНИЕ, НАУКА И ТЕХНИКА, КУЛЬТУРА, МОРАЛЬ. ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.

 

Человеческое общество на планете Земля рассматривается как образование Реальности, как проявление онтологических и иных законов Реальности.

Характеристики качественной определённости человеческого общества:

- бесконечное множество процессов, реализующих его жизнесуществование в системе Реальности,

- производство, распределение и использование факторов жизнесуществования,

- воспроизводство общества,

- управление в обществе,

- общественные отношения,

- отношения господства и подчинения,

- отчуждение человека от общества и от самого себя,

- социальные антагонизмы,

- власть в обществе,

- насилие в обществе,

- идеологическая система общества,

- бессознательное в обществе,

- злодеяния и выдающиеся достижения человечества.

Некоторые глобальные и иные распространённые проблемы человечества и их причины.

Характеристики существующих способов упорядоченности, управления в обществе и их недостатки:

- неуправляемость общества,

- государственное (представительное) управление,

- социальное неравенство,

- право,

- сознательность и стихийность,

- власть, господство в процессе управления,

- насилие,

- религия как форма управления,

- бессознательное регулирование в управлении,

- отличие социального самоуправления от представительного (государственного, стихийного) управления,

- формы непосредственного участия всего населения в управлении социальными процессами.

Множество социальных, глобальных проблем человечества, которые разрушают целостность общества как образования Реальности, обусловлено отношениями господства и подчинения, неуправляемостью общества в целом, отсутствием организованных коллективных разума и воли.

Общее для всех форм государственного управления – управление путём осуществления власти, а тем самым в некоторых связях и господства, лишь некоторой, меньшей частью общества, то есть представительное управление, а не социальное самоуправление. Обусловленное властными отношениями неравенство прав граждан в стране – одна из характеристик государственного, то есть представительного управления. Оно (неравенство прав) – естественное проявление отношений господства и подчинения, санкционированных установленными государством правилами.

Однако по мере того, как степень взаимозависимости народов при обострении глобальных проблем значительно возрастает, человечество всё быстрее приближается к необходимости обеспечения при этом единства на основе договорённостей (то есть социального самоуправления) для сохранения и повышения степени своей целостности в её качественной определённости. В таком случае подчинение каждого общему остаётся, но его (подчинения) необходимость становится осознанной каждым и добровольно, без насилия реализуемой. И это будет уже не подчинение одних людей другим (господам, руководителям), а осознанное добровольное подчинение общественной целесообразности и необходимости, обществу в целом, совместно выработанным правилам. Такое общество может быть создано только поэтапно, путём убеждения и последовательных мирных реформ, включающих соответствующее социальное экспериментирование, но не путём скачкообразных изменений состояния общества, называемых революциями, то есть войнами, не физической заменой или уничтожением должностных лиц государственного аппарата, не применением любых других форм насилия.

Отрицательные аспекты, следствия, свойства, абсурды и иные характеристики представительного (государственного, стихийного) управления как способа организации жизнедеятельности общества: господство части общества в процессе управления, злоупотребление властью в процессе управления, совершенствование общества и управления путём развития выборности, способы удержания власти, отчуждение населения от управления, разобщение людей (манипуляция, идеология, воспитание, образование, разноязычие), безнравственность, «частичный» человек, бессмысленность жизни, неравное развитие индивидов, правовой нигилизм, деструктивность, страдания, стресс, безработица, болезни общества (характеристики функционирования общества, отрицательно влияющие на здоровье, социальные заболевания, самовредительство, социально обусловленное слабоумие, дебилизация, факторы социального неблагополучия, социальные факторы расстройства адаптации индивида). Стереотипы, догмы и иные неадекватные представления, связанные с представительным управлением.

Социальная общность как образование Реальности, как проявление онтологических и иных законов Реальности: стихийное и сознательное, формирование, виды, функции, задачи и иные характеристики.

Социальные общности: человечество в целом, группа стран, страна, регион, поселение, организация как коллектив в системе общественного разделения труда, господствующая группа, группа богатых, политическая партия (оценки положений уставов и программ политических партий), бюрократия, технократия, преступная группа, пьяная кампания, мужчина и женщина в половом акте, религиозное объединение (функция религии, правовой статус религиозной организации, религиозная организация как политическая организация), профессиональное объединение, акционерное общество, международная организация, молодёжное объединение, коллектив средства массовой информации, благотворительная организация, собрание группы людей, толпа, психотерапевтическая группа, семья (проблемы семьи, причины семейных конфликтов и разводов, виды конфликтов в семье, психологические и иные условия, необходимые для счастья семьи, противоречивость института семьи). Маргинальность.

Некоторые свойства общностей животных, аналогичные свойствам общностей людей как проявление онтологических и иных законов Реальности: поведение, коммуникация животных, организация сообществ, общее и специфическое в общественной организации людей и нижестоящих приматов.

Общие показатели общественного прогресса, к которым, в частности, целесообразно отнести: степень достижения наилучшего состояния, счастья в целом каждым, степень сознательного использования организованных коллективных разума и воли при управлении социальными общностями и обществом в целом (то есть степень освобождения людей из-под гнёта стихийности в процессах общественного взаимодействия), степень оптимальности удовлетворения всех видовых потребностей человека, рост науки, техники и производительности труда, рост человеческой солидарности, всё более полное воплощение в человеческом общежитии идей социального равенства, справедливости и других принципов общечеловеческой морали. Научно-технический прогресс, как известно, сам по себе ещё не означает прогресса общества в целом, он даже может обусловить трагические для человечества последствия.

Адекватность отражения, познания человеком Реальности реализуется, в частности, общественным образованием. Основные проблемы существующей системы образования, обусловленные неуправляемостью общества:

- качество образования не соответствует современным требованиям,

- образование на всех уровнях и во всех его формах не ориентировано на совместное решение глобальных проблем человечества,

- образование не ориентировано на подготовку индивида к участию в управлении всеми вместе общими делами на всех уровнях общества и во всех его сферах,

- прагматическая ориентация образования в ущерб развитию индивида,

- образование не включает изучение качественной определённости человека в её целостности, включая все его видовые потребности и все направления здорового образа жизни,

- образование не обеспечивает формирование у людей целостных представлений о многих процессах общества, явлениях всей Реальности и их закономерностях,

- образование практически не даёт всех необходимых каждому систематизированных основополагающих знаний и ценностей,

- недостаточная доступность качественного образования для широких масс населения.

Общественное образование как система целенаправленного познания характеристик Реальности для обеспечения наилучшего состояния человека должно включать на всех этапах изучение:

- философии как адекватной мировоззренческо-методологической идеологии,

- психологии как средства понимания психики людей,

- логики как средства правильного мышления,

- информатики как способов поиска и отбора необходимой информации, а не «информационного мусора»,

- коммуникации как способов правильного общения людей,

- направлений здорового образа жизни как способа адекватной организации жизни индивида и общества,

- футурологии как учения об идеалах, ориентирах общества будущего,

- науки творческого решения проблем как средства максимального использования творческого потенциала каждого человека,

- науки управления и организации общественного жизнесуществования как способа осуществления социального самоуправления на всех уровнях общества и во всех его сферах,

- Идеологии и Программы развития человечества.

 

Раздел V. ВОЗМОЖНЫЕ ОРИЕНТИРЫ БУДУЩЕГО.

 

Будущее человечества рассматривается как проявление онтологических и иных законов Реальности.

Некоторые идеологи считают, что идеалом исторического развития социального управления является такое коллективное общественное самоуправление (как система организации жизнедеятельности человечества), при котором субъект и объект управления составляют органическое функциональное единство.

Определяются смысл существования, исходные условия, цель, цели и способы достижения целей общества будущего.

Выявляются предпосылки и иные условия, необходимые для социального самоуправления будущего. Формулируются общие требования к системе социального самоуправления: исходные положения, общие принципы, методы, уровни, сферы, структура, формы самоуправления, характеристики алгоритмов самоуправления.

Определяются направления, этапы, способы и другие условия перехода от стихийного жизнесуществования к сознательному (от представительного социального управления к самоуправлению): идеологические и теоретические положения и меры, проектирование системы самоуправления, организационные меры (планирование, мотивация, организовывание, контроль, обратная связь и др.), информационное и коммуникационное обеспечение, техническое обеспечение, правовое регулирование, психологические факторы (воля, оптимизм, дерзание, активность, желание), благосостояние, расширение общественных фондов потребления, свободное время, образование, приобретение управленческих знаний и навыков каждым для участия во всех формах самоуправления, задачи и направления деятельности каждого индивида и социальной общности для осуществления перехода к социальному самоуправлению, моральные аспекты, использование и развитие всех форм участия масс в самоуправлении, развитие всех форм интеграции и консолидации человечества.

Излагаются:

- основные положения Конституции (основного правового закона) общества будущего,

- основные положения Программы развития человечества и человека (первоначальный этап),

- алгоритмы системы самоуправления в обществе в целом,

- алгоритмы системы самоуправления в поселении: примерный регламент собрания населения поселения (собрания представителей населения), действия органа самоуправления поселения и населения в связи с решением собрания,

- алгоритмы системы самоуправления в трудовом коллективе в сфере общественного разделения труда, в семье и иной социальной общности, в индивидуальном жизнесуществовании,

- взаимодействие алгоритмов самоуправления.

Некоторые положительные характеристики и преимущества

самоуправляющегося общества будущего:

- максимально быстрое общее развитие общества, которое становится сознательным, планомерно и научно направляемым процессом,

- реализация каждым наилучшего состояния (счастья в целом),

- смысл жизни как деятельность на своё и всеобщее благо обретён каждым,

- оптимальное и разумное удовлетворение всех видовых потребностей

индивида в оптимальном сочетании с интересами, потребностями существования и

развития социальных общностей и общества в целом,

- глобальное распространение отношений взаимопонимания, доброты, дружбы и любви,

- развитое у каждого сознание общественного долга, вызывающее глубокие,

светлые чувства, которых не знает человек, замкнутый в узких бытовых рамках

нынешнего разобщённого общества,

- гармонизация общественной жизни на основе выявления идеалов лучшего

общества, заложенных априори в душе, подсознании каждого человека,

- межчеловеческая солидарность, справедливость и равенство во

взаимоотношениях людей, отсутствие антагонистических социальных противоречий,

- отсутствие войн и иных насильственных способов разрешения социальных

противоречий на всех уровнях и во всех сферах общества,

- наивысшая нравственность и её целенаправленное развитие. Использование коллективного разума «автоматически включает» и коллективистскую, общечеловеческую мораль,

- развитое чувство причастности каждого к общим делам человечества,

- максимальны социальная активность и творческое отношение людей к

процессам жизнесуществования,

- развитость всех форм сотрудничества в сочетании с соревновательностью,

- ускоренная реализация тенденций интеграции и консолидации человечества,

- отсутствие отчуждения человека от коллектива и общества, «войны всех

против всех»,

- повсеместное использование общедоступных высокоэффективных средств массовой коммуникации и информации,

- осуществляются и развиваются все формы равноправного участия масс в управлении общими делами на всех уровнях и во всех сферах. Это является надёжной гарантией наиболее правильных, оптимальных решений, отвечающих интересам всего общества,

- все люди умеют управлять социальными процессами, отсутствуют люди (должности), профессионально управляющие общественной жизнью, ибо все занимаются управлением как одним из видов своей деятельности. И это не вторая профессия индивида, а его долг, его общественная обязанность и вместе с тем одна из его видовых потребностей. Общество не нуждается в выдающихся способностях отдельных организаторов-руководителей, поскольку управление осуществляется по определённым установленным алгоритмам, в основном безлично, с использованием организованных коллективных разума и воли,

- люди видят перспективы, а потому более адекватно действуют в настоящем,

- систематическое организованное обсуждение на собраниях общих проблем,

- стандартизация управленческой деятельности,

- интересы всего общества выражает само общество в целом, а не какой-либо его представительный орган,

- создание условий, способствующих максимальному развитию адекватных

способностей и разумному удовлетворению видовых потребностей человека,

- максимальный уровень общей образованности населения,

- дети (и взрослые) быстрее и лучше учатся. Они (и взрослые) не капризничают, ибо коллективизм исключает подобные и иные проявления эгоизма,

- труд является не только средством для жизни, а одной из потребностей жизни, свободной творческой деятельностью,

- отсутствие безработицы, социальной незащищённости, социального неравенства, отношений господства и подчинения, семейных конфликтов, то есть всего того, что обусловлено нынешней стихийной организацией жизни общества,

- отсутствие конкуренции, нынешних тревог конкурентов (в том числе и о деньгах, личной безопасности, сохранности собственности и т.п.), смертельной взаимной ненависти конкурентов,

- отсутствие существующего при нынешней организации общества феномена бездумной вечной спешки, торопливости людей,

- максимально возможная продолжительность жизни и другие наилучшие показатели здоровья индивида,

- эффективное лечение всех заболеваний,

- исключение использования наркотических веществ, пищевых суррогатов, лекарств и загрязнения среды, вызывающих непредсказуемые мутации человека как биологического вида,

- отсутствие проблем жилья, образования, медицинского обслуживания, воспитания и ухода за детьми, неуверенности в завтрашнем дне, преступности,

- отсутствие умышленной манипуляции какими-либо индивидами или

социальными структурами сознанием, психикой и поведением масс людей,

умышленного введения их в заблуждение, умышленной социальной неразберихи и

оглупления масс,

- отсутствие самовредительства индивидуального и общественного. То, чего может позволить себе отчуждённый от общества нынешний отдельный индивид (например, лень, экстремизм, алкоголизм, наркотизацию и т.п.), в коллективистском обществе человек никогда не допустит,

- разрешение или минимизация глобальных и иных распространённых проблем человечества,

- стала согласной жизнь 7 миллиардов людей планеты Земля, которые говорили более чем на 1000 языках, жили более чем в 150 странах, трудились в сфере 40 тысяч профессий, принадлежали к различным социальным системам, классам, находились либо на вершине достижений мировой культуры или прозябали в невежестве, живя в обществе, недалеко ушедшем от первобытной общины.

Общество, освободившееся от социального неравенства, производящее все блага в достаточном изобилии, обретает безграничные возможности для развития и достойной жизни каждого человека. Социальная однородность и общественное богатство являются базой развития нового, несравненно более богатого многообразия, связанного с различиями в деятельности человека на благо общества и себя. Многообразие такого рода неисчерпаемо.

Наши потомки, люди будущего общества, умеющие сами совместно управлять общественными процессами на основе развитой нравственности, найдут, наконец, способы разумного решения всех своих проблем в интересах каждого индивида и общества в целом.

Человек будущего:

- является самоцелью, поэтому смысл его жизни – в реализации постоянно своего наилучшего состояния в гармоничном сочетании с благом человечества,

- обладает высочайшим интеллектом,

- ведёт здоровый образ жизни,

- постоянно и активно участвует в управлении делами всего общества,

- обладает высокой самодисциплиной,

- физически сильный и здоровый и в преклонном возрасте. Нет людей некрасивых, с физическими недостатками благодаря всему образу жизни, а также косметическим, пластическим и другим хирургическим операциям,

- оптимист,

- счастлив,

- адекватно разрешает противоречия бытия,

- коллективист, общественное ставит превыше индивидуального,

- постоянно работает над своим совершенствованием,

- добр и коммуникабелен,

- своевременно преодолевает заблуждения и иные неадекватные представления,

- живёт более 100 лет.    

Его смерть как естественное завершение жизни происходит в состоянии относительного умиротворения и спокойствия, с чувством хорошей усталости от всех событий, треволнений жизни, с чувством исполненного долга перед родными, близкими и всем человечеством. Он «по-деловому» относится к проблеме окончания жизни. И после смерти он остаётся жить в результатах своего творчества.

Качественно новые взаимодействия людей между собой и средой в будущем породят новые характеристики индивидов, которые не свойственны современному человеку и которые сейчас даже трудно предположить.

В самоуправляющемся обществе будущего отсутствуют:

- постоянные размышления о добыче средств существования и постоянное стремление к личному комфорту как о главных целях, а главными стали цели реализации доброты, любви, творчества,

- всякая надобность в насилии над людьми вообще, в подчинении одного человека другому, одной части населения другой его части,

- повелители и исполнители, начальники и подчинённые, работодатели и работники,

- такие ныне существующие человеческие недостатки, как эгоизм, ненависть, жестокость, агрессивность, презрение, неуживчивость, непомерная гордость, обидчивость, зависть («чёрная»), жадность, невежество, лень, боязнь будущего, пессимизм, поскольку взаимоотношения людей строятся на основании договорённостей на всех уровнях и во всех сферах общества,

- недостатки слишком тесного принудительного общения людей в социальных общностях, в том числе и в семье, вызывающего множество конфликтов,

- политические организации (партии, профсоюзы и т.д.),

- необходимость во многих видах современных материальных затрат при

осуществлении жизнедеятельности индивида и общества, в частности, необходимость в нынешнем натуральном хозяйстве семьи.

Стали ненужными и исчезли при самоуправлении: государство, его институты и структуры, институты нации, наций, армии и оружие, институты принуждения (тюрьмы, налоговые органы и т.д.), нотариат, банки, денежная система, семья в форме брака и супружества, институты отношений частной собственности, торговля, жилища с индивидуальными кухнями, многокомнатные квартиры для одного индивида, личный транспорт и его хранение, эксплуатация и ремонт, драгоценные украшения, «информационный мусор», границы между странами, некоторые профессии (должности): руководитель, начальник, военнослужащий, работник сферы финансов и сферы отношений собственности и торговли, охранник (ныне более 500 млн. человек).

В самоуправляющемся обществе будущего исчезли проблемы:

- межнациональных, межгосударственных, межрегиональных, межпоселенческих, межрасовых, межконфессиональных взаимоотношений и обусловленные ими проблемы,

- приобретения в частную собственность вещей, их эксплуатации и ухода за ними, хранения и т.д.,

- охраны частной собственности (в т.ч. хранилища, упрочнённые двери, замки, заборы, сейфы, технические системы охраны, охранники и т.п.),

- обороны, вооружённого насилия групп людей друг над другом,

- семьи. Обучение, воспитание детей и уход за ними, содержание других

категорий населения, нуждающихся в помощи, осуществляется в основном

специальными общественными структурами,

- социального страхования,

- внешнеэкономической деятельности,

- таможенного дела.

Исчезли многие другие проблемы, кажущиеся сегодня вечными и неразрешимыми.

Возникли новые и преобразованы некоторые прежние характеристики и тенденции общества:

- осуществляемое на основе договорённостей определение и решение

социальных задач, включая производство и распределение факторов

жизнесуществования,

- постепенное отмирание некоторых функций государства (сокращение

государственных органов, аппарата принуждения, армий, судов, системы уголовных

наказаний, товарно-денежных отношений и т.д.), 

- постепенное исчезновение отношений руководства (которое в некоторых

связях является господством) и подчинения в межчеловеческих взаимоотношениях,

- осуществление глобального, в масштабе общества в целом, социального прогнозирования и планирования,

- осуществление каждым деятельности в системе общественного разделения

труда не более 4-5 часов в сутки, и использование остального времени для участия в социальном самоуправлении, других творческих дел, отдыха, развлечений и т. д.,

- расширение общественных фондов потребления и других факторов жизнесуществования. Люди не обременяют себя лишними личными вещами, как сейчас. Потребности в личных вещах разумные,

- постепенное, поэтапное, без искусственного и необоснованного форсирования существенное сокращение непроизводительных затрат (прекращение создания различных видов оружия, ликвидация армий, сокращение товарно-денежных операций и связанных с ними затрат, сокращение органов государства и расширение использования нравственных регуляторов, переход к единому языку человечества и т.д.),

- широкое распространение во всех сферах жизни, деятельности людей эстетического фактора (музыкальность, гармоничность, приятные запахи, цвета и т.п.),

- постоянное, в течение всей жизни, образование каждого. Человек (ребёнок и

взрослый) усваивает знания в несколько раз быстрее благодаря оптимальным методикам обучения. Кроме очного обучения осуществляется постоянное дистанционное обучение,

     - растущее многообразие жизни и деятельности, всеохватывающее распространение научного знания. Новые научные открытия дают человечеству не только новые источники энергии, материалы, средства производства, но и новые виды деятельности, новые многообразные интересы, стимулируют новые увлекательные поиски. Жизнь индивида и общества наполняется новым глубоким содержанием,

- создание нового общества как ассоциации, построенной на основе социального равенства, единства, в соответствии с принципами разума и требованиями природы, осуществляется только путём договорённостей, убеждения, социальных экспериментов и мирных реформ.

Появившееся в обществе будущего новое:

- система самоуправления в обществе в целом,

- целенаправленное регулирование численности человеческого сообщества,

- население живёт и работает в основном в экологически лучшей зоне Земли,

- единые транспортные магистрали, опоясывающие всю Землю,

- норма Основного правового закона (Конституции) общества, Устава каждой организации и должностных обязанностей каждого - обязанность каждого принимать участие в управлении общими делами на всех уровнях,

- единое мировоззрение, единая общечеловеческая мораль,

- высокое чувство ответственности у каждого за свою деятельность, за жизнь общества,

- общественная дисциплина эффективно реализуется и нравственными нормами,

- отсутствие денег,

- все дети живут в детских домах, в которых располагаются общеобразовательные школы, общение родителей с детьми беспрепятственное, по желанию родители могут жить вместе с детьми,

- содержание обязательного общего образования каждым усваивается за 5-6 лет,

- новые методы обучения, обеспечивающие максимально возможный интерес к

обучению и знаниям,

- обязательные дисциплины для изучения каждым в системе общего образования на первом этапе жизни (философия, мировоззрение, мораль, логика, психология, самоорганизация жизни, управление /организация/, экология, коммуникология, безопасность, информатика, здоровый образ жизни, футурология, наука творческого решения задач, а также биология, физика, химия, энергетика, техника, математика, культура),

- высшее профессиональное образование, приобретаемое за 1-2 года, у каждого,

- образование (обучение и воспитание) осуществляется в течение всей жизни,

- несколько основных профессий за всю жизнь,

- занятость каждого в системе общественного разделения труда в течение всей жизни, отсутствие пенсионеров,

- все трудятся и умственно, и физически,

- обязательные общественные работы для всех, особенно для молодёжи (бытовое обслуживание, уборка мусора и т.п.),

- глобальная система информации, связи, коммуникации, общения,

- формы общения,

- единый язык человечества, оптимизация знаково-языковой системы,

- новое правовое законодательство, значительное изменение существующих законов или их отмена,

- стандартизация жилищ, быта, многих вещей, безопасности,

- жилище обычно рядом с работой. Заводы, учреждения, фабрики и другие

производства находятся, как правило, в едином территориальном комплексе с

жилищами их работников,

- здоровый образ жизни каждого,

- экологические и иные условия позволяют людям вне зданий часто ходить босиком,

- новое в образе жизни,

- систематические организованные дискуссии и опросы на разных социальных уровнях,

- проникновение науки во все сферы жизни,

- новые способности и иные свойства человека,

- отсутствие знаменитостей, харизматических личностей, гениев,

- в соответствии с правовыми нормами возможна эвтаназия по желанию.

Самоуправление создаёт новую структуру общества: все – работники, включая управленцев-организаторов, отсутствуют начальники, подчинённые, крестьяне, интеллигенция и работодатели.Постоянно функционируют центры коммуникации, информации и самоуправления. В каждой организации - оборудованный соответствующей техникой зал для:

- осуществления в определённое время собраний с отчётами исполнительных органов самоуправления об их деятельности за истекший период, с обсуждением на них актуальных социальных проблем, проектов законов и иных управленческих решений, принимаемых социальных планов и программ и отчётов об их реализации, с принятием оценок, рекомендаций и решений,

- получения необходимой для управления информации, выработки общественного мнения по проектам и другим проблемам, и сообщения об этом мнении в соответствующие структуры самоуправления. В зале находятся также необходимые технические средства и осуществляются условия для жеребьёвок, рейтинговых оценок и голосования.

Некоторые проблемы общества будущего:

- всеобщее глобальное планирование жизнедеятельности общества,

- организация глобальной системы общественного разделения труда, трудовой занятости,

- распределение общественных фондов потребления и других факторов жизнесуществования между регионами, поселениями, коллективами, индивидами,

- алгоритмы самоуправления,

- новые процедурные вопросы и нормы законодательства,

- виды и формы ответственности,

- виды социальных санкций и их применение,

- регулирование распространения информации,

- возможное проявление отрицательных сторон развития комфортных условий обитания людей, которые часто противоречат биологическим свойствам человека, требующим систематических физических нагрузок, тренировки органов чувств и т.д.,

- человек приспосабливается жить в искусственно созданной техногенной среде, без существования и функционирования которой он во многом не может обходиться. Это во многих связях делает его зависимым от этой среды и трансформирует самого человека, приспосабливая его к жизни только в этой среде,

- технический прогресс, способствующий объединению людей, увеличивает в некоторых связях их зависимость друг от друга, причём чем выше уровень технического прогресса, тем больше эта зависимость, тем уязвимее в некоторых отношениях становится как всё общество в целом, так и отдельные его члены,

- истощение необходимых человечеству природных ресурсов Земли.

 

Раздел VI. ЧТО ДЕЛАТЬ?

 

В обществе существовали и существуют формы представительного управления общественными процессами – монархия, диктатура, выборная демократия, президентская форма правления, партийное управление т.д. Однако представительные органы управления (вождь, монарх, группа аристократов, депутатов, членов правительства, элита, лидеры, начальники, руководители, выборные и назначаемые должностные лица, работники аппарата руководящего, властного органа и т.п.) не обеспечивали, не обеспечивают и не обеспечат сознательной целенаправленной управляемости общества в целом. Важная неотъемлемая характеристика представительного управления – неуправляемость, стихийность организации жизнесуществования общества в целом, во множестве связей обусловливающая, в частности, антагонизм при разрешении социальных противоречий со всеми вытекающими последствиями, а также множество иных отрицательных свойств общества.

Наиболее распространённые идеологии совершенствование общества и человека связывают в основном с двумя вариантами: 1) устранение или минимизация «эгоистической природы человека», 2) появление, создание великого руководителя (великих руководителей) или высокоэффективного руководящего органа (руководящих органов). Вариант их совершенствования волей творца или иных всемогущих надмировых сил рассматривать бессмысленно, поскольку планы и воля последних человеком, человечеством принципиально неопознаваемы и потому неизвестны.

По первому варианту устранение или минимизацию «эгоистической природы человека» предполагается осуществить путём воспитания, хирургических и иных анатомических операций, вживления в организм человека различных технических приспособлений, генетического воздействия, применения химических веществ и т.п. Однако надежда на устранение или минимизацию так называемой «эгоистической природы человека» подобными способами иллюзорна, поскольку, в частности, противоречит онтологическому закону сохранения целостности образования Реальности, которая (целостность) в любом случае обеспечивается во многих связях противоречивыми и противоположными факторами.

Незнание или игнорирование онтологического закона, утверждающего, что свойства образований Реальности есть результат их взаимодействий, но никак не атрибут данного образования как отграниченного, также обусловливает выводы многих так называемых «учёных» об «эгоистической природе человека», в то время как эгоизм – свойство взаимодействий индивидов, находящихся в определённых социальных условиях, которые порождают их антагонистическую разобщённость и противопоставленность друг другу. Организация взаимодействий тех же самых индивидов на принципах и алгоритмах сотрудничества и коллективизма, присущих социальному самоуправлению, порождает коллективистские характеристики, высшую нравственность. Об этом свидетельствует множество исторических фактов.

Так, безнадзорные молодые люди, совершавшие множество преступлений, но организованные в СССР в 30-е годы 20 века А.С.Макаренко в самоуправляющийся коллектив, без каких-либо дидактических нравоучений и вживлённых в мозги хитроумных приспособлений в кратчайшие сроки неузнаваемо преображались в нравственно достойных людей, эффективно работающих на общее благо. Рабочие с выраженными эгоистическими характеристиками, будучи организованными в самоуправляющиеся коллективы в системе так называемой бригадной формы организации труда в СССР в 80-е годы 20 века, в течение нескольких дней преображались в высоконравственных людей, показывающих небывалую производительность труда.

Утверждения различных «философов», «социологов» и прочих подобных «учёных» о неустранимости «эгоистической природы человека» - всего лишь эмоции, апологетика статус-кво, но никак не научные выводы. Они вольно или невольно лишь способствовали и способствуют оправданию, распространению и применению в течение многих веков множества форм насилия для «обуздания» эгоизма в межчеловеческих отношениях.

Второй вариант способа совершенствования человека и общества - создание великого руководителя или руководящего органа, осуществляемое путём выведения, отбора или выборов наиболее развитых во всех отношениях людей, реализации надежд на появление харизматических личностей. Однако многовековая история человечества убедительно показала бесперспективность подобных надежд на великих, элитных и харизматических руководителей.

Подобные предложения по совершенствованию общества и человека так или иначе связаны с незнанием или игнорированием тех или иных онтологических законов Реальности. Эти предложения, методы и попытки заведомо обречены на провал, ибо, в частности, игнорируют закон противоречивости явлений Реальности, закон единства и борьбы противоположностей, закон, утверждающий, что свойства образований Реальности есть результат их взаимодействий. Эти попытки никак не устраняют проявлений с необходимостью названных и иных онтологических законов в жизни человека и общества, в частности, в виде социальных противоречий, которые в неуправляемом в целом обществе носят антагонистический характер. Кроме того, эти попытки игнорируют появившиеся уникальные возможности и способности человека и человечества на современном уровне его развития для создания системы социального самоуправления.

Качественно иной вариант подхода к совершенствованию человека и общества связывается именно с переходом от представительного социального управления к социальному самоуправлению. В самоуправляющемся обществе социальные противоречия также будут существовать всегда, но они: 1) не будут иметь антагонистического характера и 2) будут разрешаться договорённостями, но не насилием.

Социальное самоуправление вовсе не чьё-то современное изобретение или открытие. Разными народами в различные периоды истории человечества было реализовано множество элементов и алгоритмов самоуправления, включая такие формы, как:

общинное управление у разных народов,

новгородское вече,

общее собрание любой социальной общности с принятием общих решений,

бригадная форма организации труда в СССР в 80-е годы 20-го века, которая была задушена управляющими чиновниками, поскольку подрывала основы их господства,

трудовые коммуны, организованные в СССР в 30-е годы 20 века А.С.Макаренко и его последователями,

самоуправление в некоторых общеобразовательных школах разных стран,

системное управление организацией, описанное в одноимённой книге Янга Смита.

Общими чертами практики социального самоуправления в указанных локальных социальных общностях являются: наивысшая для данных исторических условий производительность труда и эффективность иной общественной деятельности, отсутствие в общности отношений господства и подчинения, развитые отношения сотрудничества и взаимопомощи, высокая нравственность.

Однако относительно низкий общий уровень развития общества, включая уровень познания Реальности и её образований, уровень образованности населения, отсутствие необходимых для самоуправления технических средств оперативной глобальной информации, связи, коммуникации и других необходимых факторов, не позволял осуществлять глобальное социальное самоуправление. Необходимые предпосылки для этого появились лишь в современных условиях.

Применение и развитие существовавших форм социального самоуправления с использованием современных средств связи, информации и коммуникации в условиях достаточно высокого образовательного уровня населения, уровня материальной обеспеченности и наличия других факторов прогресса общества позволяют внедрить социальное самоуправление в современном мире, а тем самым, сохранить жизнь человечества, разрешить или минимизировать его глобальные проблемы и осуществлять прогресс.

Поэтому всем людям необходимо самим приняться за устройство своих общих дел и управление ими, а не передоверять полностью это дело представителям – органам государственной власти, органам местного самоуправления, царям, королям, президентам, министрам, депутатам, партиям, председателям, генеральным секретарям, лидерам, элите, учёным, специалистам, заслуженным людям, героям, начальникам, руководителям, просто хорошим людям.

Задачи всех социальных структур и каждого человека по созданию общества лучшего будущего:

- поверить в возможность организации счастливой жизни. Невозможно улучшение жизни, если не допускать его возможность. А не допускать его возможность нелогично хотя бы потому, что человек о будущем достоверно ничего не знает,

- добиться понимания всеми людьми важности и актуальности для выживания и дальнейшего развития индивида и общества необходимости совместного разрешения глобальных и иных социальных проблем, а не самоустранения от общественных и государственных дел,

- сформировать адекватное мировоззрение, общепризнанные системные и целостные ответы на исходные мировоззренческие вопросы, определить примерные направления деятельности каждого человека для достижения наилучшего состояния (счастья в целом),

- каждому знать все видовые потребности человека и осуществлять направления здорового образа жизни, вырабатывая необходимые навыки самоорганизации,

- сформировать единую Идеологию адекватной организации жизни индивида и человечества в целом, вносящую необходимые элементы целенаправленности, планомерности и организованности в жизнедеятельность общества и человека, - сформировать и реализовать общепризнанный общечеловеческий моральный кодекс. При этом признать приоритет не групповых, а общечеловеческих ценностей, соперничество и конкуренцию в обществе преобразовать в соревновательность и сотрудничество,

- инициировать обращения ко всем народам, правительствам и иным государственным органам, органам местного самоуправления, общественным объединениям, иным социальным структурам всех стран с конкретными предложениями по развитию общества, по решению глобальных проблем иразработке органами власти и управления с участием всего человечества Программы развития человеческого общества и человека и её реализации,

- принять Конституцию человеческого общества, включив в неё и другие правовые акты достаточно подробные нормы об участии масс в управлении и о содействии органов управления участию масс в управлении,

- осуществить проектирование системы самоуправления, включая систему выработки решений и устранение причин сопротивления нововведениям социального и личного характера,

- осуществлять стандартизацию управленческой деятельности,

- осуществить постепенный поэтапный переход к самоуправлению в человеческом обществе во всех сферах и на всех уровнях, для чего, в частности, осуществлять поэтапные социальные эксперименты и необходимые организационные мероприятия. При этом не требуются, бесполезны и вредны войны, перевороты, захват власти, забастовки, акции протеста, оппозиционность, погромы, преследование и уничтожение инакомыслящих, насильственное изъятие собственности у состоятельных граждан, принудительное насаждение чьей-либо идеологии, поскольку все решения принимаются только путём договорённостей между всеми людьми,

- каждому систематически практически участвовать в различных формах в управлении общими делами. Добиваться создания управленческих алгоритмов, обеспечивающих массовое равноправное участие населения в управлении. Разрешать общественные противоречия только путём договорённостей, но не насилия,

- обеспечить необходимое правовое закрепление принципов, норм и алгоритмов самоуправления и всех других видов взаимодействия людей,

- сформировать умение масс участвовать в управлении делами общества на всех уровнях и во всех сферах, для чего обеспечить овладение каждым знаниями, умениями, навыками, необходимыми для равноправного и компетентного участия в управлении. Каждому знать основные правовые акты (Конституцию всего общества и своей страны, уставы поселения и иной социальной общности, в которую он включён), принципы и алгоритмы управления. Преодолеть слепую веру в харизматичность президентов, министров и прочих начальников-руководителей. Далеко не все короли, цари, президенты, министры, мэры, конгрессмены, депутаты, начальники, руководители и прочие управленцы обучались в университетах управления. Управленческие знания, умения, навыки и опыт быстро приобретались ими в процессе повседневной управленческой практики. В процессе самоуправления необходимые управленческие знания, умения, навыки и опыт каждый будет приобретать также достаточно быстро,

- реализовать такую форму участия всех людей в управлении общими делами, как систематические организованные собрания населения с отчётами руководителей органов законодательной, исполнительной и судебной власти об их работе за истекший период, с определением и обсуждением на них актуальных социальных проблем, законопроектов, принимаемых социальных планов и программ и отчётов об их реализации, с принятием оценок, рекомендаций и решений. На собраниях применяются элементы «мозгового штурма» и других методов творческого решения задач. Подобные собрания – одна из чрезвычайно эффективных форм использования организованных коллективных разума и воли на основе договорённостей, позволяющих привести в действие колоссальный материальный, духовный, творческий потенциал всего человечества, который пока используется на ничтожные доли процента. Существенное расширение непосредственного систематического взаимодействия населения с органами управления – одна из главных первоочередных и чрезвычайно эффективных мер для ускоренного перехода к лучшему будущему, причём не требующая практически никаких дополнительных расходов. Развивать все другие виды самоуправления масс, включая такие формы, как: принятие всеми совместно единой Программы развития общества в целом, всенародные обсуждения на всех уровнях цели, целей, планов, задач, решений, нормативных правовых актов, законов общества,формирование единого мировоззрения, адекватного наилучшему состоянию, принятие и реализация единого общечеловеческого морального кодекса, референдумы социальной общности, общества в целом, правотворческая инициатива граждан, постоянное согласование управленческих решений, нормативных правовых актов, законов всех уровней общества, осуществление отношений общественной собственности на факторы жизнесуществования общества,исполнение функций суда, арбитра, коллективные методы творческого решения задач, общественные дискуссии, выявление и обнародование общественного мнения, Интернет-собрания, видеоконференции, принятие всеми совместно мер по решению глобальных проблем,

- обеспечить необходимый уровень общей образованности населения. В сфере образования, определив содержание общей образованности, ликвидировать систему подготовки «рабочего скота». Общественное образование должно включать на всех этапах изучение философии, психологии, логики, информатики, коммуникологии, направлений здорового образа жизни, футурологии, науки творческого решения проблем, науки управления и организации общественного жизнесуществования, Идеологии и Программы развития человеческого общества и человека,

- создать открытое мировое образовательное пространство, внедрять дистанционное образование и иные новые формы организации обучения,

- выявлять и преодолевать виды, причины и содержание заблуждений и иных неадекватных представлений людей, добиться исключения манипуляции какими-либо индивидами и социальными структурами сознанием, психикой и поведением масс людей,

- создать необходимые для осуществления самоуправления учебные пособия и документы, в частности, такие, как: «Основы мировоззрения», «Идеология развития человеческого общества и человека», «Программа развития человека и общества», «Основы индивидуального и общественного самоуправления», «Основы здорового образа жизни», «Основы общечеловеческой нравственности», «Порядок проведения собраний, дискуссий, опросов, референдумов и информационного обеспечения самоуправления»,

- обеспечивать у каждого наличие таких необходимых для создания общества лучшего будущего психологических факторов, как воля, оптимизм, дерзание, активность, желание, творческое отношение,

- каждому овладевать навыками межчеловеческого общения,

- обеспечить свободный и оперативный доступ каждого к информации, необходимой для участия в управлении и реализации наилучшего состояния (счастья в целом), включая прямой доступ к мировым информационным ресурсам,

- формировать и реализовать требования к системе информации и коммуникации, составу информационных ресурсов, функциям Службы информации и Информационно-коммуникационного центра социальной общности. Преодолевать коммуникативные барьеры,

- формировать информационную культуру,

- обеспечить наличие необходимых высокоэффективных средств всеобщей связи, коммуникации и информации, позволяющих обеспечить компетентность каждого в управлении делами общества на всех уровнях, оперативно получать необходимую информацию и сообщать своё мнение, то есть позволяющих обеспечивать оперативное принятие всеми управленческих решений, - создать в каждом поселении, в каждой организации постоянно функционирующий и оборудованный средствами связи, информации и коммуникации Информационно-коммуникационный центр, где люди ежедневно собираются, обсуждают важнейшие события и принимают решения по социальным проблемам,

- обеспечить систематическую непосредственную равноправную двустороннюю коммуникацию населения с органами управления,

- содействовать развитию и расширению общественных фондов потребления факторов жизнесуществования, создать ресурсы пищи, энергии и иные необходимые ресурсы,

- во всех сферах общественного взаимодействия учитывать возрастные, психофизиологические и иные особенности людей,

- реализовать тенденции интеграции и консолидации человечества, развивая все их виды и формы,

- внедрить единый язык человечества,

- обеспечивать здоровую внешнюю среду, оптимизировать и рационализировать взаимоотношения человека и природы, обеспечивать своевременное исключение возможности гибельных ситуаций природного и антропогенного характера или их минимизацию,

- обеспечивать прогресс и во всех иных сферах жизнесуществования общества,

- исключить:

стихийность, неуправляемость деятельности общества в целом,

умышленное противодействие в некоторых ситуациях определённых социальных структур (отдельных олигархов и должностных лиц, некоторых органов государственной власти и местного самоуправления и др.) участию масс в непосредственном управлении общими делами,

рыночный, непланируемый в целом способ организации общественного производства,

социальное неравенство, общественные отношения господства и подчинения, социальной иерархии, разделение в обществе на господ (руководителей, управляющих) и подчинённых, наличие господствующих над другими индивидов и групп,

целенаправленное разделение людей на богатых и бедных, которое вовсе не является результатом недостатка каких-либо ресурсов,

умышленное целенаправленное социальное разобщение людей, осуществляемое господствующими группами,

умышленную целенаправленную дебилизацию господствующими группами остальных масс населения, умышленное создание социальной неразберихи и оглупления масс,

войны и другие виды насилия как способ разрешения социальных противоречий.

Такая деятельность предполагает не эпизодические действия, а систематическую каждодневную работу всех социальных структур и каждого человека. При этом необходимо использовать и развивать все предоставляемые законодательством возможности участия масс в управлении во всех сферах и на уровне всех социальных структур – коллектива, поселения, региона, страны, общества.

Организаторами решения этих задач могут быть международные и межгосударственные структуры, органы государственной власти и органы местного самоуправления, общественные объединения и иные социальные общности, а также отдельные люди, объединившиеся для этой цели.

Органами государственной власти и управления, органами местного самоуправления и иными структурами при этом осуществляется и иное необходимое идеологическое, экономическое, организационное, методическое, информационное обеспечение создания общества лучшего будущего.

 

 

 

 

К началу страницы