Главная страница сайта

Карта сайта

Библиотека сайта

Другие статьи Акименко А.Д.

Написать автору статьи e-mail: akimenko43@mail.ru

Акименко Александр Денисович

Статья 8

ОБРАЩЕНИЕ ЧЛЕНА РОССИЙСКОГО ФИЛОСОФСКОГО ОБЩЕСТВА АКИМЕНКО АЛЕКСАНДРА ДЕНИСОВИЧА К ОРГАНИЗАТОРАМ И УЧАСТНИКАМ XXIV ВСЕМИРНОГО ФИЛОСОФСКОГО КОНГРЕССА «УЧИТЬСЯ БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ», КО ВСЕМ ФИЛОСОФАМ, ИДЕОЛОГАМ, К КАЖДОМУ ЧЕЛОВЕКУ.

О СОЗДАНИИ СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКОЙ «ИДЕОЛОГИИ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА И ЧЕЛОВЕКА».

Аннотация.

Счастье каждого человека связывается с управляемостью общества, обеспечиваемой социальным самоуправлением, которое предполагает наличие и реализацию Программы развития общества, основанной на определённой Идеологии, которую предлагается создать. Излагаются концепция Идеологии, её структура и исходные социально-философские положения. Перечисляются существующие предпосылки для создания общества лучшего будущего, противодействующие факторы и как цели прогнозируются его характеристики. Сформулированы задачи социальных структур и каждого человека по созданию общества будущего. Предложены этапы создания Идеологии развития общества.

Ключевые слова.

Идеология развития человечества, Реальность, образование Реальности, онтологические законы, счастье человека, социальное самоуправление, организованные коллективные разум и воля, общество лучшего будущего

Annotation.

The happiness of each person contacts the controllability of society provided with social self-government, which maintains the realisation of the Society Development Programme. The Programme is expected to be based on the existing Ideology, which should be developed in advance. I provide the general structure of the Ideology, its social and philosophical statements. I name the existing preconditions for the creation of the Better Society, counterforcing factors. I formulate the aims of social insitutes and aims of every single human towards the creation of the Better Society. I provide the exact steps to the development of the Society Development Ideology.

Key words

Society Development Ideology, the Reality, the Creation of the Reality, ontological regulations, the supreme condition of a human, social self-government, organised collective mind and will, the Future Society

СТРУКТУРА ОБРАЩЕНИЯ:

НЕОБХОДИМОСТЬ «ИДЕОЛОГИИ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА И ЧЕЛОВЕКА» (далее – «Идеология…»).

СОДЕРЖАНИЕ «ИДЕОЛОГИИ…»: ЦЕЛЬ, КОНЦЕПЦИЯ, ЗАДАЧИ, СТРУКТУРА, ИСХОДНЫЕ СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЕ ПОЛОЖЕНИЯ.

ВОЗМОЖНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ (КАК ОРИЕНТИРЫ) ОБЩЕСТВА ЛУЧШЕГО БУДУЩЕГО.

СУЩЕСТВУЮЩИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ДЛЯ СОЗДАНИЯ ОБЩЕСТВА ЛУЧШЕГО БУДУЩЕГО И ПРОТИВОДЕЙСТВУЮЩИЕ ФАКТОРЫ.

ЗАДАЧИ ВСЕХ СОЦИАЛЬНЫХ СТРУКТУР И КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА ПО СОЗДАНИЮ ОБЩЕСТВА ЛУЧШЕГО БУДУЩЕГО.

ЭТАПЫ СОЗДАНИЯ «ИДЕОЛОГИИ…».

ПРИЛОЖЕНИЕ: ПРИМЕРНАЯ СТРУКТУРА «ИДЕОЛОГИИ…».

УВАЖАЕМЫЕ ОРГАНИЗАТОРЫ И УЧАСТНИКИ XXIV ВСЕМИРНОГО

ФИЛОСОФСКОГО КОНГРЕССА! УВАЖАЕМЫЕ КОЛЛЕГИ!

УВАЖАЕМЫЕ ЖИТЕЛИ ПЛАНЕТЫ ЗЕМЛЯ!

Для сохранения жизни человечества и создания всех возможных условий для наилучшего состояния (счастья в целом) каждого человека призываю Вас создать социально-философскую «Идеологию развития человеческого общества и человека».

Под «Идеологией…» понимается определённая система идей, выражающих основные цели, методы и содержание деятельности человека и человечества в сфере своего развития. «Идеология…» – это своего рода системный план совместных действий всех людей, всех социальных структур (государственных органов, органов местного самоуправления, общественных объединений и иных социальных общностей) по созданию организации общества, обеспечивающей его сохранение и все зависящие от человечества условия для наилучшего состояния (счастья в целом) каждого человека (под социальной общностью /далее – общность/ понимается совокупность взаимодействующих двух и более человек, объединённых общими целями, задачами в какой-либо сфере и деятельностью по их реализации). Счастье цель и смысл жизни человека; чувство и состояние наибольшей внутренней удовлетворённости человека условиями своего бытия, полноты и осмысленности жизни.

Сохранение жизни и счастье в целом каждого человека обеспечиваются такими факторами, как:

- наличие мировоззрения, адекватного Реальности (под Реальностью понимается всё существующее – познанное, непознанное и непознаваемое),

- оптимальная реализация всех свойств качественной определённости индивида и общества,

- здоровый образ жизни, предполагающий, в частности, оптимальное удовлетворение всех разумных видовых и специфических потребностей индивида и общества,

- необходимые условия внешней среды,

- реализация иных необходимых факторов.

Следовательно, для каждого человека необходима соответствующая организация всего общества, целенаправленно обеспечивающая всё, зависящее от человечества, для реализации указанных факторов счастья.

НЕОБХОДИМОСТЬ «ИДЕОЛОГИИ…».

Как показывает вся история человечества, рост науки, техники, образованности людей, материального благосостояния как отдельных индивидов, так и общества в целом не решает проблему счастья жизни каждого. Более того, в современную эпоху усугубляются смертельно опасные для жизни всего человечества глобальные риски и иные распространённые социальные проблемы, которые во многом порождены стихией и неуправляемостью общества: разрушение окружающей среды, включая загрязнение почвы, воздуха и воды, разрушение биоразнообразия на Земле, истощение природных ресурсов, включая сырьё, воду, источники энергии, антагонистические социальные противоречия, насильственные способы разрешения противоречий интересов людей (войны, угнетение, эксплуатация и т.д.), гонка вооружений, невозможность для каждого оптимального удовлетворения видовых потребностей, социальное неравенство, господство одной части общества над другой, антагонистическое разобщение людей, деструктивность деятельности индивидов в различных связях, тотальная манипуляция сознанием, психикой и поведением всех людей и их дебилизация как одно из следствий этой манипуляции и др.

Успешно противодействовать глобальным рискам и разрешать иные распространённые социальные проблемы можно и нужно уже сейчас на основе конструктивного и взаимоприемлемого сотрудничества всех людей. Однако разрешение или минимизация любых социальных глобальных проблем во многом «упирается» в проблему господства и подчинения, проблему стихийности, неуправляемости общества в целом, которая не может быть разрешена в условиях института представительного, властного социального управления (управления, осуществляемого одним или несколькими лицами), антагонистически разъединяющего людей, страны и народы.

Создание всех зависящих от человечества условий для сохранения жизни общества и счастья каждого человека предполагает осуществление социального самоуправления на всех уровнях общества и во всех его сферах как способа организации общества с использованием организованных коллективных разума и воли, преодолевающих стихийность, неуправляемость общественного жизнесуществования в целом. Самоуправление (прямое, непосредственное управление) - организация жизнедеятельности человеческого общества на всех его уровнях (в трудовом коллективе, поселении, отрасли хозяйствования, стране, регионе, в иной социальной структуре, обществе в целом) и во всех сферах путём равноправного принятия всеми (совершеннолетними и дееспособными) совместно по определённым установленным алгоритмам управленческих решений только на основе договорённостей с использованием организованных коллективных разума и воли. Самоуправление связывается с приоритетностью непосредственного социального управления всеми при подчинённости ему форм представительного социального управления. Самоуправление – качественно иной способ социального управления в отличие от представительного, властного управления.

В современном обществе складывается объективная тенденция расширения участия широких масс людей в управлении общими делами, то есть тенденция развития демократических начал в процессах развития общества. Эта тенденция – одно из главных оснований реальности системы социального самоуправления как системы, создающей все зависящие от человечества условия для счастья каждого человека, включая разрешение жизненно опасных для человечества глобальных рисков и проблем.

Общество лучшего будущего – это общество самоуправляющееся. Самоуправление как сознательное коллективное регулирование своим существованием самим человечеством в целом предполагает наличие и реализацию Программы развития общества, основанной на определённой «Идеологии развития человеческого общества и человека», проект которой призваны создать социальные идеологи, философы.

Отсутствие общепризнанной единой «Идеологии…» лишает людей понимания перспектив, не позволяет им заглянуть в будущее, а потому и более адекватно оценить настоящее и строить свои действия. Наилучшее состояние, счастье человека и общества не может быть достигнуто путём кровопролитной борьбы между группами людей или иных форм насилия. Одно из важнейших условий его достижения - целенаправленное и организованное разрешение непосредственно всеми совместно (а не представителями) на основе договорённостей всех социальных проблем.

«Идеология…» - система наиболее общих положений, которые необходимо знать и реализовать каждому для обеспечения своего наилучшего состояния (счастья в целом). Адекватность деятельности по улучшению жизни требует всестороннего учёта соотношений множества процессов действительности в их конкретном изменении, а не выдёргивания кусочка одного, фрагмента другого. «Идеология…» - это и начальный опыт создания единого общепризнанного обществом системного и целостного мировоззрения человека.

«Идеология…» - одновременно тактический и стратегический план, ориентирующий всех людей как на ближайшие конкретные действия, так и на возможно обозримую перспективу.

«Идеология…» базируется и на данных наук, и на принципах общечеловеческой морали, и на постулатах, аксиомах, очевидных суждениях, которые строгих доказательств не имеют и иметь не могут, и выбор которых определяется практической полезностью, опытом, экспериментом. Она открыта: всегда возможно включение в неё каких-либо иных необходимых положений или исключение неприемлемых.

Наличие «Идеологии…» вызвано именно необходимостью изменения способов организации жизнедеятельности общества с целью сознательного, целенаправленного, планомерного создания всех зависящих от человечества условий для счастливой жизни каждого человека.

Создание адекватной, то есть соответствующей счастью каждого человека и прогрессу общества, «Идеологии развития человеческого общества и человека» и её реализация позволит:

- предотвратить самоуничтожение человечества,

- исключить в человеческом обществе войны и все другие виды насилия, разрешать или минимизировать иные глобальные риски и проблемы,

- целенаправленно обеспечить управляемость общества, организацию его

жизнедеятельности с использованием организованных коллективных разума и воли,

- создать все зависящие от человечества условия для счастья каждого человека.

СОДЕРЖАНИЕ «ИДЕОЛОГИИ…»: ЦЕЛЬ, КОНЦЕПЦИЯ, ЗАДАЧИ, СТРУКТУРА, ИСХОДНЫЕ СОЦИАЛЬНО- ФИЛОСОФСКИЕ ПОЛОЖЕНИЯ.

Цель «Идеологии…»: способствовать счастливой жизни каждого человека путём осуществления новой организации общества. Существующая организация общества отнюдь не единственно возможная, вечная и наилучшая, отвечающая интересам всех его членов.

Концепция «Идеологии…» – дальнейший прогресс человечества осуществляется на основе социального самоуправления. К общим показателям общественного прогресса целесообразно отнести: повышение уровня счастья в целом каждого человека, расширение использования организованных коллективных разума и воли всего человечества при управлении обществом в целом (то есть освобождение людей из-под гнёта стихийности в процессах общественного взаимодействия), повышение оптимальности удовлетворения всех видовых потребностей человека, рост науки, техники и производительности общественного труда, рост человеческой солидарности, всё более полное воплощение в человеческом общежитии идей социального равенства, справедливости и других принципов общечеловеческой морали. Известно, что только научный и технический прогресс ещё не означает прогресса общества в целом, он даже может обусловить трагические для человечества последствия.

Концепция «Идеологии…» исключает насильственные действия для дальнейшего развития индивида и общества по отношению к отдельным людям, социальным общностям и иным социальным структурам.

Предмет «Идеологии…»: развитие общей организации жизни человеческого общества и человека на определённых принципах, выявление этих принципов.

Требования к «Идеологии…»:

- целенаправленность на достижение счастья в целом каждым членом общества, а не отдельными людьми, нациями, партиями, классами и иными социальными общностями,

- научность, в частности, учёт онтологических законов Реальности,

- доступность для её понимания массами людей, а не отдельными, избранными,

- конкретность,

- достаточно подробное изложение,

- системность и целостность,

- перспективность,

- соответствие принципам общечеловеческой морали,

- практическая поэтапная последовательная осуществимость не только в будущем, но уже в настоящем.

Основные идеи «Идеологии…»:

- стремясь удовлетворить видовые потребности, многие из которых удовлетворяются только во взаимодействии индивидов, люди, не имея (по причине неразвитости общества и его социально-антагонистической организации) возможности согласованного между собой их удовлетворения, удовлетворяют их стихийно, зачастую с применением насилия и в ущерб друг другу,

- эффективно создавать условия для счастливой жизни каждого и противодействовать глобальным рискам, разрешать иные распространённые социальные проблемы может только единое общество, но не общество, разъединённое отношениями власти. Власть, властные отношения включают отношения управления, а также отношения господства и подчинения. Последние надо исключить, оставив отношения управления. Это достигается внедрением самоуправления. Подчинение при этом остаётся, но это будет уже подчинение воле общества, выраженной в совместно принятых решениях, а не воле отдельных лиц - властителей, господ,

- в современной социальной ситуации в целях создания всех зависящих от человечества условий для счастливой жизни в целом каждого человека необходим переход от представительного, властного управления как стихийного способа организации жизнесуществования человечества к социальному самоуправлению. Переход осуществляется целенаправленно, естественно, постепенно, поэтапно, без насилия и принудительных мер и всеми людьми вместе. Для этого необходимы соответствующая Программа и социально-философская Идеология как обоснование этой Программы,

- существенное расширение непосредственного систематического взаимодействия населения с органами социального управления – одна из главных первоочередных и чрезвычайно эффективных мер для совершенствования управления,

- обеспечение наилучшего состояния, счастья в целом каждого человека предполагает его активное, сознательное и систематическое участие в организации существования общества и организации собственной жизни.

Одна из основ «Идеологии…» - мировоззрение человека – система адекватных представлений о Реальности, о человеке и обществе как образованиях Реальности, а также обусловленные этими представлениями основные убеждения людей, их идеалы, ценностные ориентации, принципы познания, жизни (под образованием Реальности понимается любой существующий феномен, воспринимаемый человеком как относительно обособленный, самостоятельный; образование Реальности - результат всего бесконечного множества процессов Реальности в их всеобщей связи и взаимодействии).

Задачи «Идеологии…»:

- создание адекватного единого общепринятого человечеством мировоззрения, дающего целостную картину всей действительности и включающего систему основополагающих общечеловеческих нравственных принципов,

- определение принципов и алгоритмов социального самоуправления, поэтапных мер его внедрения в жизнь человечества,

- научное прогнозирование обозримого и отдалённого будущего человечества и человека как одна из основ деятельности в настоящем,

- определение направлений деятельности всех социальных структур и каждого человека с целью создания всех зависящих от человечества условий для счастья каждого.

Круг явлений, охватываемых «Идеологией…»: вся Реальность, включая её живые и неживые образования, всё познанное, непознанное и непознаваемое.

Структура «Идеологии…» реализует её системность, которая, в частности, обеспечивается учётом в её положениях всеобщих (онтологических) законов Реальности, учётом принципиальной неполноты человеческого познания и, соответственно, открытости (незамкнутости) её положений (ПРИМЕРНАЯ СТРУКТУРА СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКОЙ «ИДЕОЛОГИИ…» изложена в ПРИЛОЖЕНИИ).

Общие исходные философско-мировоззренческие положения «Идеологии…» включают рассмотрение:

- Реальности как всего существующего, познанного, непознанного и непознавемого, всеобщих законов Реальности и образования Реальности, способов существования Реальности и её образования,

- характеристик качественной определённости планеты Земля, живой системы на планете как образований Реальности,

- человека и человечества как образований Реальности (Возникновение общества и человека как особи и вида. Видовые и иные характеристики качественной определённости общества и человека. Видовые потребности. Способы сохранения качественной определённости общества и человека. Соотношение человека и общества с Реальностью, иными образованиями Реальности. Формы проявления всеобщих законов Реальности в жизнедеятельности общества, в видовых потребностях и других свойствах человека. Адекватная организация жизнедеятельности человека и общества, здоровый образ жизни. Специфическое и общее в организации жизнедеятельности конкретных индивидов.),

- содержания и способов достижения наилучшего состояния, счастья в жизни в целом каждым человеком,

- процессов познания человеком Реальности (Трудности познания и определения истины. Характеристики качественной определённости человека, препятствующие организации его познания и адекватной деятельности. Критерии истинности знания, познания Реальности. Извечные неясности для человека мировоззренческих феноменов. Проблема истинности мировоззрения и «Идеологии…». Виды, содержание и причины заблуждений и иных неадекватных представлений, способы их устранения или /и/ минимизации),

- достижения согласованности действий всех людей на Земле в основных вопросах организации своей общей жизнедеятельности (Единство мировоззрения и морали. Ненасильственное разрешение социальных противоречий. Существующие и появляющиеся предпосылки для достижения согласованности действий всех людей Земли),

- прогноза лучшего будущего человека и человечества (Цели, условия и способы достижения целей общества лучшего будущего. Направления, этапы, способы и иные условия перехода общества от стихийного жизнесуществования к сознательному и целенаправленному. Характеристики алгоритмов системы социального самоуправления в обществе в целом, в поселении, трудовом коллективе, семье и иной социальной общности. Характеристики общества и человека будущего. Исчезновение или (и) преобразование в будущем некоторых характеристик человека, общества и его структур.),

- Программы развития человеческого общества и человека.

«Идеология…» учитывает, в частности, следующие требования к адекватной социально-философской идеологии:

- создавать единую целостную картину Реальности. Учитывать, что в Реальности (включающей и человечество) существует бесчисленное многообразие форм взаимодействия, взаимосвязи и взаимообусловленности явлений. Вскрывать диалектику конечного и бесконечного,

- признавать принципиальную непознаваемость бесконечной и многомерной Реальности и её образования в целом, и исходить из познаваемости лишь отдельных проявлений Реальности в отдельных связях. Показывать необоснованность утверждения, что всё происходящее – результат воли и деятельности творца сущего,

- содержать открытую систему сформулированных онтологических (всеобщих) законов Реальности, её образования и формироваться на их основе также и с использованием общих и частных законов – социальных, биологических, физических, химических и др.,

- быть системной; содержать оценки наиболее распространённых мировоззренческих положений, идеологий, систематизировать их виды и содержание. Включать системную оценку истинности мировоззрения,

- самоорганизацию Реальности, образования Реальности, включая индивида, социальную общность и человечество в целом, рассматривать системно как проявление всех онтологических и иных законов Реальности, образования Реальности. Исключать сакрализацию феноменов Реальности (предметов, процессов, явлений, некоторых людей и т.д.). Исключать необоснованное отведение человеку в мироздании особой роли и центрального положения,

- на основе онтологических и иных законов Реальности формулировать адекватную систему мировоззренческих положений и взаимосвязанных с ними общечеловеческих нравственных принципов, признавать возможность новых мировоззренческих открытий, отвергая абсолютизацию мировоззренческих истин. Связывать между собой все мировоззренческие положения, исследуя их взаимную детерминированность и множество иных связей. Содержать открытую достаточно полную и целостную систему сформулированных и требующих ответа для каждого человека мировоззренческих вопросов и, соответственно, систему ответов на эти вопросы,

- способствовать овладению каждым диалектическим мышлением, рассматривающим бесконечную Реальность во всеобщей связи и взаимодействии её образований, в постоянном изменении, противоречивости. Системно исследовать понимание истины,

- признавать необходимость детерминирующим фактором в Реальности. Системно рассматривать свойства индивида, социальной общности и человечества в целом как необходимость, как образования Реальности. Свободу индивида рассматривать с учётом всеобщей связи и взаимодействия явлений,

- обосновывать смысл жизни человека, не обесценивать его реальное земное бытие,

- быть также и дифференцированной по полу, возрасту, состоянию здоровья и т.д., то есть отражать и специфику свойств качественной определённости индивида,

- рассматривать феномены, связанные с конечностью существования индивида и возможной конечностью существования человечества,

- показывать, что развитие общества – столь же закономерный процесс, как и изменение всей Реальности, столь же бесконечно сложный и многообразный. Признавать возможность и целесообразность социального прогнозирования,

- содержать сформулированные общие цели и задачи общества в целом и индивида, вытекающие из единой мировоззренческой концепции, и этапы их решения,

- выявлять и формировать открытую систему факторов, обеспечивающих наилучшее общее состояние, счастье индивида, здоровый образ его жизни. Системно исследовать влияние адекватного мировоззрения на реализацию всех направлений здорового образа жизни. Выявлять самоограничивающие убеждения, то есть такие представления человека о себе самом и своих потенциальных возможностях, которые препятствуют достижению им счастья в целом,

- системно исследовать потребности индивида (видовые и специфические), социальной общности и общества в целом и их реализацию. Способствовать максимальному удовлетворению всех разумных потребностей индивида и общества в их оптимальном сочетании,

- исследовать системно – какой должна быть организация жизнедеятельности индивида и общества, реализующая их наилучшее состояние,

- обосновывать направления деятельности по созданию условий для счастливой жизни каждого индивида,

- исследовать взаимосвязь всестороннего развития человека с социальным самоуправлением, единой общественной собственностью на средства жизнесуществования человечества и иными факторами организации жизнедеятельности общества,

- учитывать все факторы, определяющие процесс жизнедеятельности общества. Преодолевать односторонность психологических, биологических, экономических, географических, социальных и прочих частных объяснений процесса жизнедеятельности общества и его (процесса) мистификацию,

- содержать системное и целостное определение всей совокупности характеристик качественной определённости человека, социальной общности и человечества. Учитывать ограниченность применения понятия сущности человека, общности и общества и вообще сущности чего-либо в связи с условностью и относительностью феномена сущности. Включать системное сравнение характеристик индивида, социальной общности и общества в целом с характеристиками других животных особей, их популяций, а также неживых образований. Исключать абсолютизацию врождённого неравенства интеллектуальных способностей людей, а различия их интеллектуального, психического и морального склада объяснять также и характеристиками социальной и иной среды, в которой они находятся,

- показывать необоснованность утверждений о так называемой «эгоистической природе» человека,

- выявлять систему причин социальной пассивности масс людей и возможности, способы её преодоления. Устанавливать роль воли в человеческой деятельности,

- способствовать активной положительной жизненной позиции человека. Отказаться от обоснования отрицательных социальных явлений действием неких сверхъестественных сил, по отношению к которым якобы бессильны не только отдельные индивиды, но и всё человечество,

- активность индивида по улучшению его жизни направлять и на совершенствование организации общества, и на развитие самого себя,

- улучшение жизни индивида и общества связывать не только с волевыми, субъективистскими действиями «выдающихся» руководителей, а, главным образом, с активностью самого индивида на основе закономерностей бытия. Показывать неприемлемость слепой подчинённости Учителю, вождю, органам власти, профессионалам, элите, лидерам,

- способствовать воспитанию оптимизма,

- способствовать чувству сопричастности каждого к общим делам человечества,

- показывать, что человечество, все люди не смогут выжить и разрешать свои глобальные экологические, энергетические и прочие проблемы, не научившись совместно управлять социальными процессами,

- показывать представительное, властное управление в человеческом обществе как одну из основ стихийного жизнесуществования общества и человека, указывать его недостатки, а также заблуждения, связанные с этим типом социального управления,

- исследовать роль социального самоуправления как одного из главных способов достижения счастья в целом каждым человеком, разрешения или (и) минимизации всех глобальных проблем человечества, и рассматривать возможные формы его осуществления,

- осуществлять сравнительное системное исследование влияния социального самоуправления и влияния представительного, властного управления на сохранение и развитие здоровья общества и индивида,

- исследовать системно способы, формы, условия, возможности, направления, этапы перехода от представительного, властного управления к социальному самоуправлению. Показывать неприемлемость положений о коренной насильственной ломке существующих социальных институтов, взаимоотношений людей (о так называемых социальных революциях) при неразработанности иных направлений улучшения жизни, неясности новых моделей общества и социальных институтов. Обосновывать необходимость государства как фактора, организующего целостность социальной общности лишь на начальном этапе развития человечества, и показывать его преходящий характер,

- излагать и обосновывать общие правовые принципы самоуправляющегося общества будущего,

- исследовать систему возможных форм, методов и алгоритмов самоуправления в обществе на всех уровнях и во всех сферах,

- рассматривать возможности максимального приведения организованных коллективных разума и воли общества в целом в действие,

- излагать возможные пути разрешения или (и) минимизации глобальных проблем человечества; участие в разрешении глобальных проблем человечества определять как актуальную задачу каждого человека,

- формировать достаточно полный и целостный единый общечеловеческий моральный кодекс. Системно исследовать его влияние на сохранение и развитие общества и каждого человека,

- отказаться трактовать мораль как фактор, в основном привносимый и определяемый воспитанием, но не соответствующей организацией жизнедеятельности общества, не равноправным и систематическим непосредственным участием каждого в управлении общими делами всего человечества на всех уровнях,

- показывать, как социальное самоуправление с необходимостью вызывает к жизни коллективистскую мораль без её искусственного и насильственного насаждения,

- прогнозировать лучшее будущее общества с целью выработки направлений и этапов его созидания, продвижения к нему. Обозримое и отдалённое будущее человечества, его возможные характеристики, этапы, способы перехода к нему системно рассматривать как проявление всеобщих (онтологических) законов Реальности, образования Реальности,

- выявлять и исследовать способы организации общества, целенаправленно и планомерно интегрирующие, консолидирующие его в единую целостную, сознательно самоуправляемую систему. Способствовать консолидации социальных общностей. Способствовать, в частности, естественно-историческому, постепенному и поэтапному внедрению единого языка человечества. Предлагать адекватный порядок (алгоритм) проведения собрания людей,

- не должна утверждать об особой миссии какого-либо народа,

- преодолевать идеологию индивидуального, группового, классового и национального эгоизма, способствовать коллективистскому поведению каждого индивида. Выражать (отражать, обосновывать) интересы всего общества в целом в его прогрессивном развитии к будущему, а не только специфические интересы тех или иных отдельных социальных общностей и индивидов. Показывать роль патриотизма, который в современных условиях существования государств во многих связях является фактором коллективного эгоизма, разъединяющего человечество,

- давать обоснованные общие и конкретные ответы на важные и актуальные вопросы общественной и индивидуальной жизнедеятельности,

- показывать роль философии как теоретического познания, выполняющего в системе знания особые функции, которые не осуществляются специально-научным знанием,

- выявлять совокупность распространённых догм, предрассудков, предубеждений, суеверий, заблуждений и иных неадекватных представлений, раскрывая их роль,

- исключать схоластику и необоснованную абстрактность и умозрительность философско-мировоззренческих положений,

- быть в основном удовлетворяющей всех людей единой общепризнанной целостной мировоззренческой идеологией как фактором единства их действий, и при этом быть совершенствующейся.

ВОЗМОЖНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ (КАК ОРИЕНТИРЫ) ОБЩЕСТВА ЛУЧШЕГО БУДУЩЕГО.

Возможные характеристики и преимущества самоуправляющегося общества будущего в отличие от общества, управляемого представительными органами власти:

- наличие всех возможных условий для счастья в целом каждого,

- ускорение развития общества, которое становится сознательным, планомерно и научно направляемым процессом. Объединение единством цели всех членов общества. Социальные проблемы – производство и распределение средств для жизни, взаимоотношения людей, общий прогресс, разрешение социальных противоречий, глобальные риски и т.д. – разрешаются оптимально и в их взаимосвязи на основе договорённостей. Осуществляется глобальное адекватное социальное планирование,

- максимальное использование на благо всех людей (а не преимущественно на благо отдельных групп населения) громадных человеческих, природных, энергетических и иных ресурсов, ныне используемых на производство оружия, войны, содержание чиновничьих аппаратов, армий, аппаратов принуждения, осуществление товарно-денежных отношений, обеспечение языковых различий, теряемых в результате стихийности осуществления социальных процессов и используемых ныне бездумно и расточительно,

- оптимальное и разумное удовлетворение всех видовых потребностей индивида в оптимальном сочетании с интересами, потребностями существования и развития социальных общностей и общества в целом,

- наивысшая нравственность. Использование организованных коллективных разума и воли «автоматически включает» и коллективистскую, общечеловеческую мораль. Безнравственность органически несовместима с самоуправлением,

- отсутствие войн и иных насильственных способов разрешения социальных противоречий на всех уровнях и во всех сферах общества,

- максимальны положительная социальная активность, ответственность и творческое отношение людей к процессам жизнесуществования,

- осуществляются и развиваются все формы равноправного участия масс в управлении общими делами на всех уровнях и во всех сферах общества. Это является надёжной гарантией наиболее правильных, оптимальных решений, отвечающих интересам всего общества и каждого человека,

- отсутствие безработицы, социальной незащищённости, социального неравенства, отношений господства и подчинения, семейных конфликтов, обусловленных нынешней стихийной организацией жизни общества в условиях представительного, властного управления,

- отсутствие конкуренции, нынешних тревог конкурентов (в том числе и о деньгах, личной безопасности, сохранности собственности и т.п.), смертельной взаимной ненависти конкурентов,

- постепенное отмирание некоторых функций государства (сокращение его органов и их преобразование в исполнительные органы самоуправления, сокращение аппарата принуждения, армий, судов, системы уголовных наказаний, товарно-денежных отношений и т.д.),

- исключение индивидуального субъективизма в социальном управлении,

- отсутствие необходимости во многих видах современных материальных затрат, ставших ненужными для жизнедеятельности индивида и общества в условиях социального самоуправления,

- отсутствие проблем межнациональных, межгосударственных, межрегиональных, межпоселенческих, межрасовых, межконфессиональных взаимоотношений, взаимодействий и обусловленных ими проблем,

- разрешение и (или) минимизация глобальных рисков и иных распространённых проблем человечества. Исчезнут многие проблемы, кажущиеся сегодня вечными и неразрешимыми.

Новое в самоуправляющемся обществе будущего:

- целенаправленное регулирование самим обществом своей численности,

- единая общечеловеческая мораль,

- высокое чувство ответственности у каждого за свою деятельность, за жизнь общества,

- занятость каждого в системе общественного разделения труда в течение всей жизни, отсутствие пенсионеров,

- глобальная система информации, связи, коммуникации и общения,

- единый язык человечества, оптимизация знаково-языковой системы,

- новое законодательство, значительное изменение существующих законов или полная их отмена,

- постоянно функционирующие центры коммуникации, информации и управления. В каждой организации, поселении, микрорайоне – оборудованный соответствующей техникой зал для:

а) осуществления в определённое время собраний с отчётами исполнительных органов самоуправления об их деятельности за истекший период, с обсуждением на них актуальных социальных проблем, проектов законов и иных управленческих решений, принимаемых социальных планов и программ и отчётов об их реализации, с принятием оценок, рекомендаций и решений,

б) получения необходимой для управления информации, выработки общественного мнения по социальным проектам и другим проблемам, и сообщения об этом мнении в соответствующие структуры самоуправления. В зале находятся также необходимые технические средства и осуществляются условия для жеребьёвок, рейтинговых оценок и голосования.

Некоторые глобальные проблемы самоуправляющегося общества будущего:

- всеобщее глобальное планирование жизнедеятельности общества,

- организация глобальной системы общественного разделения труда, трудовой занятости,

- распределение общественных фондов потребления и других факторов жизнесуществования между регионами, поселениями, коллективами, индивидами,

- алгоритмы самоуправления,

- виды и формы ответственности,

- виды социальных санкций и их применение,

- регулирование распространения информации,

- возможное проявление отрицательных сторон развития комфортных условий жизни людей, которые в ряде связей противоречат биологическим свойствам человека, требующим систематических физических нагрузок, тренировки органов чувств и т.д.,

- человек приспосабливается жить в искусственно созданной техногенной среде, без существования и функционирования которой он во многом не может обходиться. Это во многих связях делает его зависимым от этой среды и трансформирует самого человека, приспосабливая его к жизни только в этой среде,

- истощение необходимых человечеству природных ресурсов Земли.

Исчезнет множество существующих социальных и индивидуальных проблем, появятся новые проблемы, но это во многом будут уже проблемы творческого, радостного преодоления жизненных трудностей.

СУЩЕСТВУЮЩИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ДЛЯ СОЗДАНИЯ ОБЩЕСТВА ЛУЧШЕГО БУДУЩЕГО И ПРОТИВОДЕЙСТВУЮЩИЕ ФАКТОРЫ.

В условиях современности существуют следующие реальные взаимосвязанные возможности и предпосылки, требующие дальнейшего развития, для продвижения человечества к лучшему будущему, в котором будут созданы все возможные условия для счастливой жизни каждого человека:

- извечное желание каждого быть счастливым, осознанное и неосознанное стремление каждого к счастью,

- необходимые ресурсы природы и общества,

- достигнутый уровень научного и технического прогресса,

- приемлемые во многом условия труда людей,

- достигнутый уровень материального благосостояния общества, позволяющий оптимально и разумно удовлетворять видовые потребности каждого,

- достигнутый уровень демократии, то есть осуществления управления общественными процессами всё более широкими массами людей,

- необходимые правовые нормы,

- наличие различных достаточно развитых форм самоуправления, самоорганизации индивидуальной и общественной жизни, возможности для развития новых форм самоуправления как прогрессивной организации жизнедеятельности общества,

- стандартизация управленческой деятельности на всех социальных уровнях и во всех сферах,

- возможность использования уникальных свойств человечества, отсутствующая у популяций других животных – организованных коллективных разума и воли человечества в целом. Эта возможность обществом пока не используется,

- создание наук об организации деятельности людей для осуществления поставленных целей с использованием организованных коллективных разума и воли общества, при которой (организации) решения принимаются только на основе договорённостей, но не насилия,

- широкое распространение и общедоступность высокоэффективных средств обучения, связи, коммуникации и информации, позволяющих обеспечивать компетентность каждого в социальном управлении на всех его уровнях, позволяющих каждому в целях социального управления оперативно получать необходимую информацию, обмениваться мнениями, оперативно выявлять общественное мнение по различным социальным актуальным проблемам и оперативно принимать совместно управленческие решения по общим делам,

- возможность формирования адекватных Идеологии и Программы развития человеческого общества и человека, вносящих необходимые элементы целенаправленности, планомерности и организованности в жизнедеятельность общества и человека,

- возможность формирования мировоззрения, адекватного счастью каждого,

- возможность осуществления каждым здорового образа жизни,

- возможность постоянного всестороннего развития индивида,

- достигнутый уровень общей образованности людей, понимания ими природы человека,

- возможность получения каждым необходимого образования,

- понимание большинством людей важности и актуальности для выживания и дальнейшего развития индивида и общества в условиях современности необходимости совместного разрешения глобальных и иных распространённых социальных проблем,

- тенденции интеграции и консолидации человечества,

- возможности для исключения многих гибельных ситуаций природного и антропогенного характера или минимизации их с помощью науки и технологии.

Из смысла ряда норм Конституции (основного правового закона) многих стран следует, что политика государства направлена на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь человека. Достойная жизнь предполагает соответствующую организацию общества, которая в Конституциях определена соответствующей ролью народа в управлении. Например, в Конституциях многих стран по существу установлено, что единственным источником власти в стране является её народ, который осуществляет свою власть непосредственно, а также через органы государственной власти и органы местного самоуправления. Другими словами, народ в соответствии с Конституцией может и должен управлять как непосредственно, так и через органы государственной власти и местного самоуправления. Тем самым по существу Конституция устанавливает социальное самоуправление (управление самим народом своими общими делами, включая управление общей собственностью). Но при этом нет разработанных (в том числе и идеологами) и установленных Законом форм осуществления народом равноправного управления своими общими делами и алгоритмов социального самоуправления (то есть алгоритмов осуществления власти, управления народом). Одно из главных препятствий установленному Конституцией всенародному самоуправлению – институт властного управления одних людей другими.

Таким образом, по Конституции народ – единственный источник власти, орган управления. Но он пока не использует даже предоставляемых Законом возможностей для участия в социальном управлении, а идеологи, философы не способствуют ему в этом.

К взаимосвязанным факторам, противодействующим развитию и наилучшему состоянию индивида и человечества, то есть препятствующим реализации процесса счастливой жизни каждого, следует отнести:

- недостаточный уровень развития общества. Не сложились необходимые условия для социально неантагонистического общества. Невозможно построить совершенную социальную систему, только апеллируя к разуму, справедливости, равенству и исходя только из иных благих пожеланий,

- онтологическую противоречивость всех процессов, образующих человека, общество и любое другое образование Реальности, в том числе противоречивость интересов людей,

- стихийность, неуправляемость существования человечества, отсутствие сознательного целенаправленного управления обществом в целом,

- недостатки представительного, властного социального управления,

- отсутствие систематического непосредственного и конструктивного взаимодействия населения с представительными органами власти и управления на всех уровнях общества с целью разрешения проблем организации жизни. Это одна из главных причин (зависящая от людей) множества социальных и индивидуальных неурядиц и бед,

- глобальные и иные распространённые проблемы человечества, включая войны и другие виды насилия при взаимодействии людей,

- разобщающую людей организацию общества, препятствующую также и созданию единого мировоззрения,

- рыночный, непланируемый в целом способ организации общественного труда, производства и распределения,

- классовую, расовую, религиозную, национальную, территориальную, языковую, имущественную и иную неодинаковость и разобщённость людей,

- отчуждение индивида от общества и самого себя, общества от самого общества,

- отсутствие отношений полной сопричастности каждого к общим делам социальных общностей и общества в целом,

- отсутствие единых адекватных мировоззрения и идеологии организации деятельности общества и человека,

- разделение в обществе на господ (руководителей, управляющих, работодателей, властителей, а также их приближённых и апологетов) и подчинённых, наличие господствующих над другими индивидов и групп,

- неумение масс участвовать в управлении делами социальной общности и общества в целом,

- отсутствие в системе социального управления на всех уровнях и во всех сферах установленных нормативными правовыми актами управленческих алгоритмов, предусматривающих систематическое осуществление управления всеми совместно и равноправно,

- неразвитость форм непосредственного осуществления людьми управления делами коллектива, поселения, региона, страны и мира,

- отсутствие свободного и оперативного доступа каждого человека к информации, необходимой для участия в управлении, отсутствие системы информатизации, обеспечивающей участие органов управления, должностных лиц, всего населения в управлении общими делами на всех уровнях общества и во всех его сферах,

- недостаточность общедоступных эффективных средств обучения, информации, связи и коммуникации, позволяющих оперативно получать необходимую информацию, обеспечить достаточную мировоззренческую и управленческую компетентность каждого и оперативно обеспечивать разрешение противоречий интересов, принятие решений по всем общим вопросам,

- низкий уровень массового правосознания,

- пренебрежение законами, их систематическое нарушение органами государственной власти и местного самоуправления и должностными лицами,

- недостаточное использование государственными органами, органами местного самоуправления и должностными лицами на всех уровнях современных достижений науки социального управления,

- громоздкость управленческих процессов,

- природные и антропогенные катастрофы,

- низкий уровень общественной нравственности,

- некоторые психические, психофизиологические, возрастные и иные характеристики людей и

особенности данного человека,

- нездоровый образ жизни,

- ограниченность возможностей человеческого познания и некоторые другие его свойства,

- сложность для познания феноменов, называемых Реальностью, образованием Реальности, в том числе человека и общества. Трудности познания обусловлены, в частности, бесконечностью множества процессов, образующих в любой момент человека, общество и любое другое образование Реальности,

- невозможность абсолютной истинности единых ответов на мировоззренческие вопросы,

- отсутствие у некоторых людей достаточно выраженной способности к абстрактному мышлению,

- недостаточный уровень общей образованности многих людей,

- незнание основной массой людей творческих способов решения различных, в том числе и социальных, задач,

- неумение людей договариваться в процессе решения своих общих проблем, разрешать противоречия интересов мирным, ненасильственным путём,

- манипуляцию определёнными социальными структурами сознанием, психикой и поведением масс людей,

- умышленную целенаправленную дебилизацию господствующими группами остальных масс населения,

- умышленное противодействие в некоторых общезначимых ситуациях определённых социальных структур (некоторых должностных лиц и органов государственной власти и местного самоуправления и др.) участию масс в непосредственном управлении общими делами,

- множество заблуждений и иных неадекватных представлений,

- сопротивление нововведениям. Его некоторые причины:

а) большая инерционность организационных структур,

б) отсутствие необходимой информации или её непригодный для использования вид,

в) отсутствие необходимых организационных, экономических, политических, материально-технических и других условий для нововведений,

г) отсутствие необходимого социально-психологического климата,

д) привычки и инерция мышления,

е) боязнь нового, неизвестного,

ж) сложность достаточно точной предсказуемости новых направлений развития социальных общностей и общества в целом,

з) страх перед возможным изменением сложившихся социальных отношений,

и) неверие в возможность лучшего устройства общества,

к) нежелание части общества осмысливать решения мировоззренческих и иных социальных проблем,

- значительное расслоение людей по уровню материального благосостояния и доступности к материальным и иным факторам жизнесуществования,

- недостаточный уровень материального благосостояния части людей,

- болезни,

- отрицательные характеристики так называемой «массовой культуры»: стереотипизация, воспитание некритичности, потребительства и индивидуализма, воспитание социальной апатии, мифологизация, создание имиджей, харизматизация, потребление, не заставляющее думать, воспитание простоты восприятия, примитивизация, воспитание жестокости, аморализм и др.,

- социальную пассивность, нежелание масс участвовать в управлении общими делами на всех уровнях общества.

К причинам социальной пассивности масс людей, их нежелания участвовать в целенаправленной адекватной организации деятельности индивида и общества относятся:

- отсутствие у людей единого общепризнанного мировоззрения, единообразных ответов на мировоззренческие вопросы, отсутствие общепринятых единых норм общечеловеческой морали,

- отсутствие сформулированной единой «Идеологии развития человеческого общества и человека»,

- некомпетентность в сфере управления общими делами организации, поселения, региона, отрасли хозяйствования, страны, общества,

- отсутствие технических возможностей,

- отсутствие необходимых управленческих алгоритмов,

- некоторые психические и физиологические факторы (пессимизм, возраст, болезнь и т.п.),

- множественность правовых норм,

- противодействие ряда социальных структур участию масс людей в социальном управлении,

- умышленное создание господствующими группами социальной неразберихи и оглупления масс людей,

- вера, надежда на «хорошего» руководителя, «хорошую» партию, всемогущего творца и т.п.,

- манипуляция сознанием, психикой и поведением масс людей,

- отсутствие веры в возможность счастливой жизни.

Однако абсолютной социальной незаинтересованности людей в участии в управлении общими делами не существует – каждый как минимум имеет мнение о необходимости и путях решения общих проблем.

Недостатки представительного, властного социального управления:

- представительное управление (включая государственное управление) с необходимостью сопряжено с властью, господством одних людей и подчинением им других,

- представительное управление в человеческом обществе пока по существу стихийное, животное – в общностях других животных тоже осуществляется представительное управление (вожаком, доминантом и т.д.). При представительном управлении отсутствуют общепринятая программа деятельности общества, общепринятые цели, задачи, планы, идеалы, мировоззрение, мораль. Отсутствует систематическая подотчётность и подконтрольность всему населению выборных и иных органов представительного управления, должностных лиц. Большинство населения от участия в управлении общественной жизнью отстранено,

- представительное, властное управление разобщает людей на господ и подчинённых, обусловливает индивидуальный, групповой, классовый, национальный эгоизм. В частности, вандализм, экстремизм, терроризм, нигилизм, цинизм, безнравственность – тоже следствия антагонистического отчуждения индивида от управления,

- господствующие (властвующие, руководящие) группы общества лишь в некоторых отношениях представляют интересы людей, которыми они управляют, а во многих других отношениях полностью противоречат им,

- представительное, властное управление не обеспечивает сознательную целенаправленную управляемость общества в целом, использование всего творческого потенциала масс, обусловливает низкую производительность общественного труда, способствует порождению антагонистических социальных противоречий, истощению природных ресурсов, организует гонку вооружений, способствует манипуляции поведением масс людей, нерациональной трате ресурсов, социальному неравенству, безработице, разрушению окружающей среды,

- руководители органов управления стран часто не хотят даже взаимодействовать с руководителями других стран и социальных структур для координации действий на благо своих стран и всего человечества и не несут за это никакой ответственности,

- власть органов представительного управления неизбежно порождает насилие, преступность, коррупцию, экстремизм, безнравственность и иные деструктивные факторы. Войны также организовывают представительные органы власти и управления (которые сами не участвуют в войнах непосредственно), а не народы,

- органы представительного, властного управления в современных условиях не справляются с управлением, поскольку не могут остановить рост и обострение глобальных рисков и иных распространённых социальных проблем, ведущих человечество к гибели, и поскольку не обладают возможностью использовать и развивать активность, ответственность и творчество масс при решении общих проблем человечества. Общество в целом неуправляемо,

- все сферы общества в системе представительного, властного управления пронизаны антагонизмом. Мировая экономика в основном имеет характер соперничества и конкуренции. Глобально обостряется конкурентная борьба за контроль над природными ресурсами и рынками сбыта. Существуют антагонистические противоречия между государствами, транснациональными корпорациями и национально-государственной формой организации общества, интересами военно-промышленного комплекса и широких народных масс, между развитыми и развивающимися странами,

- в обществе, основанном на принципах представительного, властного управления, существует безответственное отношение к жизнедеятельности общества у подавляющей его части, поскольку она не может отвечать за решения представительных органов, принятие которых от неё не зависит,

- на всех уровнях представительного управления власть и ответственность должностного лица, органа власти фактически не соответствуют друг другу. Представительное (чиновничье) управление атрибутивно сопровождается фактической безответственностью чиновников перед населением. Мера даже максимально возможного наказания за должностные преступления особенно крупных чиновников совершенно несоизмерима с масштабом их антиобщественных деяний. Но зачастую они к ответственности даже не привлекаются. Можно сказать, что представительное, властное управление естественно обусловливает безответственность как управляющих представителей, так и управляемых,

- практика представительного управления показывает, что руководящие представители народа часто ведут себя неразумно и порой даже безумно. Они нередко умышленно даже развязывают войны и инициируют иные социальные конфликты, хотя ситуация явно не требует этого. Многие решения, приводившие к самым катастрофическим социальным последствиям, принимались именно руководителями, органами представительного управления,

- неудовлетворённость деятельностью органов представительного, властного управления и их должностных лиц периодически проявляется агрессивной реакцией спонтанных общностей, толп, отдельных индивидов в форме митингов, демонстраций протеста, неповиновения органам власти и т.п. Влечение к разрушению, ненависти, зависти и мести масс людей также обусловлено их бессилием и антагонистическим разобщением и противопоставлением в условиях представительного, властного управления. В существующих социальных условиях человек может избавиться от чувства собственного ничтожества и униженности, разрушая окружающий мир. У некоторых людей накапливается столько ненависти и желания разрушать, что они готовы уничтожить своих правителей, существующий режим и всех других людей. Деструктивность – это реакция человека на разрушение нормальных человеческих условий бытия,

- различного рода психонервные болезни и расстройства, преступность, алкоголизм и другие наркомании – это главным образом социальные заболевания, то есть заболевания, обусловленные неорганизованностью общественного жизнесуществования, а именно: его неуправляемостью, во многом обусловленной также и представительным, властным управлением,

- органы государственной власти страны не могут устранить взаимосвязанные глобальные риски и проблемы также и потому, что они по статусу обязаны, вынуждены отдавать приоритет непосредственным интересам населения своей страны. Кроме того, при этом они в первую очередь руководствуются клановыми и личными интересами,

- для создания всех зависящих от человечества условий для счастья каждого и эффективного преодоления глобальных рисков и проблем требуется единство и системность действий всех людей Земли, а представительное управление антагонистически разделяет людей на властвующе-господствующих и подчинённых,

- поскольку стремление управлять окружающей средой как видовая потребность с необходимостью присуще каждому человеку, то пока существует институт руководства одних людей другими (институт власти), с необходимостью неизбежна борьба за власть (неразрывно взаимосвязанная с насилием) как реализация необходимости стремления удовлетворять видовую потребность каждого человека в управлении окружающей средой.

Однако представительное, властное социальное управление – это не чей-то каприз, а необходимый способ упорядочения общности и общества в целом, обеспечения их целостности на начальном этапе развития человечества. Повсеместное распространение системы представительного, властного управления объясняется её историческим наличием уже в стаде человекообезьян как способа сохранения жизни стада. Использование системы властного, представительного управления (а не самоуправления) объясняется главным образом неразвитостью человечества, невозможностью использовать мощь организованного коллективного разума. Для другого способа социального управления (то есть самоуправления) необходимые предпосылки в обществе только начинают появляться.

Тем не менее, несмотря на все указанные недостатки представительного, властного, государственного управления, институт государства разрушать нельзя. Его необходимо всячески развивать путём расширения участия всего населения в управлении всеми общими делами, постепенно определяя, внедряя и развивая различные алгоритмы социального самоуправления. Только это позволит эффективно разрешать распространённые социальные проблемы.

Практически все указанные факторы, противодействующие наилучшему состоянию (счастью в целом) каждого человека, в современных условиях реально могут быть преодолены или минимизированы, поскольку на современном этапе жизни человечества появились необходимые вышеперечисленные предпосылки для дальнейшего развития индивида и общества. Следовательно, возможна и необходима новая организация

жизнедеятельности общества, позволяющая всем совместно целенаправленно и сознательно разрешать индивидуальные и общие социальные проблемы в интересах каждого человека и всего общества, а не только в интересах отдельных лиц и структур. Поэтому надо осуществлять соответствующие действия, а не только констатировать факты.

Сохранение целостности образования Реальности, включая человеческое общество, – необходимость, онтологический закон. Сохранение целостности человека как образования Реальности путём разумного удовлетворения видовых потребностей – необходимость. Оптимальное удовлетворение видовых потребностей – необходимость. Стремление каждого к наилучшему состоянию, счастью – необходимость, закономерность. Все эти необходимости-закономерности реализуются также и осуществлением самоуправления. В этой связи социальное самоуправление (сознательная и целенаправленная социальная самоорганизация) – необходимость как проявление онтологических законов Реальности.

Одно из качественных отличий человечества от популяций других животных заключается в возможности целенаправленной планомерной организации самоуправления в обществе на основе договорённостей на всех уровнях с применением организованных коллективных разума и воли как специфических уникальных свойств, присущих только сообществу людей в отличие от сообществ других животных. Однако эта возможность человечеством пока не используется.

Переход к общественному самоуправлению как реализация направленности на сохранение и повышение степени целостности общества – это переход от нынешнего общественного коллективного безумия (стихийности) к коллективным организованным разуму и воле на основе принципов общечеловеческой морали. Самоуправление – это прежде всего адекватный способ жить вместе на основе договорённостей во всех сферах жизнесуществования.

Самоуправление позволяет существенно повысить степень единства общества, производительность общественного труда, максимально развивает все способности, интеллект, творчество, активность, ответственность индивида, создавая тем самым все зависящие от человечества условия для счастья каждого.

Самоуправление стало возможным и необходимым именно на данном этапе существования человечества.

ЗАДАЧИ ВСЕХ СОЦИАЛЬНЫХ СТРУКТУР И КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА ПО СОЗДАНИЮ ОБЩЕСТВА ЛУЧШЕГО БУДУЩЕГО.

Наиболее распространённые идеологии улучшение жизни общества и человека связывают в основном с двумя вариантами: 1) устранение или минимизация «эгоистической природы человека», 2) появление, создание великого руководителя (великих руководителей) или высокоэффективного руководящего органа (руководящих органов).

По первому варианту устранение или минимизацию «эгоистической природы человека» предполагается осуществить путём воспитания, хирургических и иных анатомических операций, вживления в организм человека различных технических приспособлений, генетического воздействия, применения химических веществ и т.п. Однако надежда на устранение или минимизацию так называемой «эгоистической природы человека» подобными способами иллюзорна, поскольку, в частности, противоречит онтологическому закону сохранения целостности образования Реальности, которая (целостность) в любом случае обеспечивается во многих связях противоречивыми и противоположными факторами.

Незнание или игнорирование онтологического закона, утверждающего, что свойства образований Реальности есть результат их взаимодействий, но никак не атрибут данного образования как отграниченного (обособленного), также обусловливает выводы многих так называемых «учёных» об «эгоистической природе человека», в то время как эгоизм – свойство взаимодействий индивидов, находящихся в определённых социальных условиях, которые порождают их антагонистическую разобщённость и противопоставленность друг другу. Организация взаимодействий тех же самых индивидов на принципах и алгоритмах сотрудничества и коллективизма, присущих социальному самоуправлению, порождает коллективистские характеристики, высшую нравственность. Об этом свидетельствует множество исторических фактов.

Утверждения различных «философов», «социологов» и прочих подобных «учёных» о неустранимости «эгоистической природы человека» - всего лишь эмоции, апологетика статус-кво, но никак не научные выводы. Они вольно или невольно лишь способствовали и способствуют оправданию, распространению и применению в течение многих веков множества форм насилия для «обуздания» эгоизма в межчеловеческих отношениях. Однако высоконравственные общественные отношения реализуются ежедневно каждым человеком – это забота о детях, больных, престарелых, о ближнем, бескорыстная даже небольшая помощь в различных формах различным людям, порой незнакомым, в течение дня, а порой спасение другого (других) с риском для собственной жизни. Подобные отношения постоянно реализуются также и во многих коллективах, основанных на принципах социального равенства.

Второй вариант способа улучшения жизни, совершенствования человека и общества - создание великого руководителя или руководящего органа, осуществляемое путём выведения, отбора или выборов наиболее развитых во всех отношениях людей, либо в результате осуществления надежд на появление харизматических личностей. Однако многовековая история человечества убедительно показала бесперспективность подобных надежд на великих, элитных и харизматических руководителей.

Подобные предложения по улучшению жизни общества и человека так или иначе связаны с незнанием или игнорированием тех или иных онтологических законов Реальности. Эти предложения, методы и попытки заведомо обречены на провал, ибо, в частности, игнорируют закон противоречивости явлений Реальности, закон единства и борьбы противоположностей, закон, утверждающий, что свойства образований Реальности есть результат взаимодействий её процессов. Эти попытки никак не устраняют проявлений с необходимостью названных и иных онтологических законов в жизни человека и общества, в частности, в виде социальных противоречий, которые в неуправляемом в целом обществе носят антагонистический характер и не устранимы по желанию и воле даже «выдающихся» руководителей. Кроме того, эти попытки игнорируют появившиеся уникальные возможности и способности человека и общества на современном уровне его развития для осуществления социального самоуправления с целью создания всех зависящих от человечества условий для счастья каждого человека.

Качественно иной вариант подхода к совершенствованию, улучшению жизни человека и общества связывается именно с переходом от представительного, властного социального управления к социальному самоуправлению. В самоуправляющемся обществе социальные противоречия также будут существовать всегда, но они: 1) не будут иметь антагонистического характера и 2) будут разрешаться договорённостями, но не насилием.

Направления, способы и другие условия перехода человечества от стихийного жизнесуществования к управляемому (от представительного, властного социального управления к самоуправлению) включают: идеологические и теоретические положения и меры, проектирование системы самоуправления, организационные меры (планирование, мотивация, организовывание, контроль, обратная связь и др.), информационное и коммуникационное обеспечение, техническое обеспечение, правовое регулирование, психологические факторы (воля, оптимизм, дерзание, активность, желание и др.), благосостояние, расширение общественных фондов потребления, свободное время, образование, приобретение управленческих знаний и навыков каждым для участия во всех формах самоуправления, задачи, направления деятельности каждого индивида для осуществления перехода к социальному самоуправлению, моральные аспекты, использование и развитие всех форм участия масс людей в самоуправлении, развитие всех форм интеграции и консолидации человечества и т.д.

Социальное самоуправление, включающее эффективное противодействие глобальным рискам и проблемам, и переход к нему исключают насильственные действия по отношению к отдельным людям, социальным общностям и иным социальным структурам. Переход к самоуправлению осуществляется системно, целенаправленно, естественно, постепенно, поэтапно, без насилия и принудительных мер и всеми людьми вместе путём вовлечения в сознательное, целенаправленное практическое управление своими общими делами всё более широких масс людей. Для этого необходимы соответствующие системные Программа развития общества и социально-философская Идеология как обоснование этой Программы.

Социальное самоуправление вовсе не чьё-то современное изобретение или открытие. Разными народами в различные периоды истории человечества локально было реализовано множество элементов, алгоритмов и форм самоуправления, включая такие, как:

- общинное управление у разных народов,

- общее собрание любой социальной общности с принятием обязательных для всех решений,

- трудовые коммуны, организованные в СССР в 30-е годы 20-го века А.С.Макаренко и его последователями,

- самоуправление в сельском поселении, организованное в СССР в 60-е годы 20-го века И.Н. Худенко,

- бригадная форма организации труда в СССР в 80-е годы 20-го века,

- японские «кружки качества»,

- управление организацией, описанное в книге Янга Смита «Системное управление организацией».

Весь имеющийся исторический опыт самоуправления характеризуется единой закономерностью: существенное расширение систематического равноправного участия всех членов коллектива в управлении общими делами, отсутствие в нём отношений господства и подчинения вызывают качественное повышение уровня нравственности, положительной социальной активности, социальной ответственности и творчества всех членов коллектива, наивысшую производительность труда, а в конечном итоге – существенное повышение уровня счастья каждого. Таким образом, качественно меняют поведение людей главным образом не поучения и нравоучения, а изменение организации жизнедеятельности общества, которая становится основанной на равноправном взаимодействии всех людей, а не на господстве властвующих лиц и подчинении им остальных. И только тогда, когда массы людей и их идеологи осознают и будут использовать эту закономерность в своей деятельности, в обществе станет возможным создание всех зависящих от человечества условий для счастья каждого человека.

Для использования этого опыта необходимо разработать соответствующие алгоритмы систематического равноправного непосредственного участия всех членов социальной общности в управлении общими делами на всех уровнях общества и во всех его сферах (с учётом их специфики).

В частности, структура и содержание деятельности в экономической сфере при этом будут определяться массами людей с учётом тенденций, складывающихся в обществе в ходе реализации социального самоуправления. Распределение средств для жизни будет формироваться в регулируемом всем обществом процессе изменения отношений владения, пользования и распоряжения, то есть отношений собственности. При этом необходимо расширение общественных фондов потребления товаров, услуг и иных благ, которое существенно видоизменит распределение средств для жизни. Какие конкретные формы примет это распределение, предсказывать трудно. Очевидно только то, что недопустимо волюнтаристски и насильственно менять сложившиеся формы производства и распределения.

Применение и развитие существовавших и существующих форм социального самоуправления с использованием современных средств обучения, связи, информации и коммуникации в условиях достигнутых образовательного уровня населения, уровня материальной обеспеченности и наличия других факторов прогресса общества позволяют достаточно быстро внедрить социальное самоуправление в современном мире, а тем самым сохранить жизнь человечества, разрешать или (и) минимизировать его глобальные проблемы, создать все зависящие от человечества условия для счастья каждого и осуществлять прогресс общества.

Поэтому всем людям необходимо самим приняться за устройство своих общих дел и управление ими, а не передоверять полностью это дело представителям – органам государственной власти, органам местного самоуправления, царям, королям, президентам, министрам, депутатам, партиям, председателям, генеральным секретарям, лидерам, элите, учёным, специалистам, заслуженным людям, героям, начальникам, руководителям, просто хорошим людям.

Некоторые характеристики системы самоуправления как новой модели социального управления:

- исходная цель - достижение счастья в целом каждого человека,

- в основе целей общности - благо общества,

- высший управляющий орган общества – всё человечество,

- высший управляющий орган конкретного уровня в системе самоуправления – общее собрание общности с обязательным участием исполнительных органов самоуправления, которое рассматривает все вопросы жизнесуществования общности и общества. Определён обязательный регламент общего собрания как высшего управляющего органа,

- систематическое равноправное участие всех в самоуправлении, которое осуществляется также и с помощью специалистов, экспертов, специальных институтов, ряда предварительных этапов до принятия решения. Процесс формирования управленческих решений полностью открытый, поэтому у исполнителей не возникает мысль о его неразумности. Система выработки решений безлична,

- система самоуправления единая для всего человеческого сообщества. Обществом осуществляется управление системой, обеспечивается сохранение системы в действии и её совершенствование. Это постоянно развивающаяся система. Механизм обратной связи обеспечивает её самонастраивание. Каждый понимает сущность системы самоуправления, а также обладает способностью и возможностью оказывать влияние на её совершенствование. Осуществляется контроль всеми за деятельностью системы самоуправления. Осуществляется два механизма контроля: 1) за действием неуправляющих подсистем, 2) за действием собственно системы самоуправления,

- система самоуправления - целостная система, включает все аспекты организации социального управления и функционирует как совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих процессов,

- участие в самоуправлении связывает воедино всех членов общества. Это система, интегрирующая и консолидирующая человечество на основе единых целей, мировоззрения и морали. Исключена автаркия каких-либо организаций и индивидов в обществе,

- уровни самоуправления общества: общество в целом, регион, страна, поселение и другие социальные общности (нация, народ, профессиональные группы, производственные коллективы, спонтанные общности, семья и т.д.). Самоуправление на предприятиях, находящихся в частной собственности, и в иных различных общностях может иметь свою специфику,

- сферы самоуправления общества: разрешение глобальных рисков и иных глобальных проблем, планирование, общественное разделение труда, производство и распределение средств для жизни, воспроизводство и воспитание нового поколения людей, экология, использование природных ресурсов, охрана окружающей среды, информатизация, наука, образование, культура, здравоохранение, безопасность и охрана правопорядка, правотворческая деятельность, правосудие, связь и массовые коммуникации, промышленность, сельское хозяйство, транспорт, энергетика, чрезвычайные ситуации и др.,

- формы самоуправления общества: общие собрания, опросы, публичные слушания по проектам правовых актов, массовые дискуссии, референдумы, всенародные обсуждения, принятие решений, законов и иных правовых актов всеми совместно, согласование действий на всех уровнях и во всех сферах управления, необходимое оперативное информирование каждого, совместное принятие единой цели, целей, задач, принятие всеми единой Программы развития всего общества, правотворческая инициатива, принятие единого морального кодекса, принятие единого мировоззрения, осуществление населением функций суда и арбитра, принятие единой концепции самоуправления, внедрение единого языка человечества, принятие единой концепции здорового образа жизни, принятие всеми совместно мер по разрешению глобальных рисков и проблем и др.,

- функционируют подразделения организующе-исполнительных органов всех уровней и сфер самоуправления: организации управления, организации производства и распределения средств для жизни, информации, планирования, коммуникации, координации, контроля, выборов, жеребьёвок, конкурсов, рейтинговых опросов и др. Организующе-исполнительные органы всех уровней самоуправления общества и всех его сфер работают на принципе коллегиальности,

- отсутствует особая группа людей, постоянно выполняющих функцию властного управления. Поэтому вся ответственность (или вина) не ложится на отдельного исполнителя-организатора. Каждый ответственен за принимаемые совместно решения. За правильное исполнение конкретных решений, заданий, программ несут ответственность конкретные исполнители. Каждый отвечает перед самим собой, перед коллективом, перед обществом за решения, которые он принимает совместно со всеми,

- участие всех в самоуправлении обеспечивается применением соответствующих нормативных правовых актов, алгоритмов и техники. Так, один из алгоритмов принятия и реализации управленческого решения: совместно определяются и ранжируются цели, совместно выявляются проблемы в процессе достижения этих целей, исследуются и ранжируются проблемы, совместно ищутся решения проблем, совместно осуществляется оценка всех альтернатив решений и выбор наилучших из них, совместно согласовываются и утверждаются решения, осуществляется подготовка к вводу решения в действие и управление реализацией решения, производится совместная проверка и оценка эффективности исполнения решения,

- функционирует система информатизации и связи, обеспечивающая участие каждого в управлении общими делами на всех уровнях общества и во всех его сферах. Каждому обеспечен свободный и оперативный доступ к информации, необходимой для участия в управлении общими делами,

- осуществляются алгоритмы самоуправления всех уровней, сфер и форм и их взаимодействие. Алгоритмы контроля предусматривают обязательные систематические отчёты организующе-исполнительных органов всех уровней и сфер непосредственно на общих собраниях населения с принятием решений этих собраний,

- все алгоритмы самоуправления предусматривают постоянную подотчётность и подконтрольность всех организующих, исполнительных и координирующих структур самоуправления соответствующему уровню общества и всему обществу в целом. Для участия в самоуправлении каждому вовсе не обязательно знать всё содержание работы организующе-исполнительных должностных лиц. Достаточно их систематической подконтрольности и подотчётности всем по определённым алгоритмам,

- всеми членами социальной общности, общества в целом формируются и реализуются общие цели, задачи, планы, идеалы, мировоззрение, нормы нравственности. Деятельность общности и общества в целом определяется программой, планом,

- своевременно создаётся достаточная нормативно-правовая база для систематического непосредственного и равноправного осуществления каждым самоуправления на всех уровнях и во всех сферах общества,

- в процессе принятия и реализации управленческого решения определяются линии подчинения и ответственности, централизации и децентрализации управления,

- проблемы выявляются всеми. Выбор проблем не отдаётся на усмотрение организатора-исполнителя. Поэтому организаторы-исполнители не могут теперь, как прежде, решать, стоит заниматься этой проблемой или нет, ибо внедрён и узаконен механизм выявления проблем. Разработан и действует алгоритм, передающий проблемы, возникшие в определённой части общества, членам общества, в задачу которых входит их непосредственное решение. Содержание проблем, которые может обсуждать общественность, никем и ничем не ограничено,

- каждый вправе подавать обязательные для рассмотрения предложения во всех областях деятельности общества,

- процесс выработки решений полностью или в основном изъят из ведения каких-либо отдельных организаторов-исполнителей, он становится коллективистским, а не индивидуалистичным,

- объединение и координация действий работающих осуществляется подразделением организации управления по соответствующим алгоритмам,

- осуществляются эффективные процедуры уточнения, согласования и механизма обратной связи,

- осуществляется испытание системы самоуправления моделированием и социальным экспериментированием,

- проводятся референдумы по любым актуальным общезначимым вопросам. Осуществляется комбинация референдумов и всенародных обсуждений, проводимых по одному и тому же вопросу,

- проводятся организованные публичные дискуссии при всенародном обсуждении общезначимых социальных проблем, проектов законов и иных правовых актов,

- средства массовой информации и суды подотчётны, подконтрольны и подчинены всему населению,

- везде функционируют специально оборудованные помещения для общения, где люди систематически собираются, обсуждают важнейшие социальные события, вырабатывают и принимают рекомендации, решения,

- исключены проблемы власти, господства и подчинения отдельным лицам, осуществляется подчинение только коллективной воле, отражаемой в совместно принятых решениях,

- формы, методы, алгоритмы самоуправления основываются также на онтологических законах, единых общечеловеческих мировоззренческих положениях и общечеловеческих моральных принципах, учитывают все направления здорового образа жизни.

Что делать системно каждому человеку, государствам, международным организациям и иным социальным общностям, обществу в целом для постепенного перехода к самоуправлению с целью создания всех зависящих от человечества условий для счастья каждого, включая устранение или (и) минимизацию всех глобальных рисков и проблем? Надо:

- поверить в возможность организации счастливой жизни каждого человека. Невозможно улучшение жизни, если не допускать его возможность,

- добиться понимания всеми людьми важности и актуальности для выживания человечества и дальнейшего развития индивида и общества необходимости совместного разрешения глобальных рисков и иных социальных проблем, а не самоустранения от государственных и иных общественных дел,

- каждому знать все видовые потребности человека и стремиться осуществлять направления здорового образа жизни,

- сформировать единую «Идеологию развития человеческого общества и человека», вносящую необходимые элементы целенаправленности, планомерности и организованности в жизнедеятельность общества и человека,

- выявлять формы развития положительной социальной активности, социальной ответственности и творчества масс и способствовать их внедрению,

- сформировать и реализовать общепризнанный общечеловеческий моральный кодекс,

- инициировать обращения ко всем народам, международным организациям, правительствам и иным государственным органам, органам местного самоуправления, общественным объединениям и иным социальным структурам всех стран с конкретными предложениями по развитию общества, по устранению или минимизации всех глобальных рисков и проблем, по разработке органами власти и управления с участием всего человечества Программы развития человеческого общества и человека и её реализации,

- осуществить проектирование и создание системы социального самоуправления,

- осуществить постепенный поэтапный переход к самоуправлению в человеческом обществе во всех сферах и на всех уровнях, для чего, в частности, осуществлять поэтапные социальные эксперименты и необходимые организационные мероприятия,

- создать и реализовать управленческие алгоритмы, обеспечивающие систематическое равноправное участие каждого человека в социальном управлении,

- каждому систематически практически участвовать в различных формах в управлении общими делами. Разрешать общественные противоречия только путём договорённостей, но не насилия,

- обеспечить правовое закрепление необходимых принципов, норм и алгоритмов самоуправления,

- осуществлять стандартизацию управленческой деятельности,

- сформировать умение масс участвовать в управлении делами общества на всех уровнях и во всех сферах, для чего обеспечить овладение каждым знаниями, умениями, навыками, необходимыми для систематического непосредственного равноправного и компетентного участия в управлении,

- реализовать такую форму участия всех людей в непосредственном управлении общими делами, как систематические, не реже раза в месяц, организованные по определённому алгоритму собрания населения данного поселения, микрорайона, части микрорайона с отчётами непосредственно руководителей органов законодательной, исполнительной, судебной власти и средств массовой информации об их работе за истекший период, с определением и обсуждением на них актуальных социальных проблем, законопроектов, принимаемых социальных планов и программ и отчётов об их реализации, с принятием оценок работы органов власти, средств массовой информации и деятельности населения, рекомендаций и решений. Периодичность собраний должна обеспечивать действенность участия масс в управлении. На собраниях применяются элементы «мозгового штурма» и других методов творческого решения задач. Подобные собрания – одна из чрезвычайно эффективных форм использования организованных коллективных разума и воли на основе договорённостей, позволяющих привести в действие колоссальный материальный, духовный и творческий потенциал всего человечества, который пока используется на ничтожные доли процента,

- развивать другие виды социального самоуправления, включая такие формы, как:

а) принятие всеми совместно единой Программы развития общества в целом,

б) всенародные обсуждения на всех уровнях целей, планов, задач, проектов решений, законов и иных правовых актов,

в) референдумы социальной общности, общества в целом,

г) правотворческая инициатива граждан,

д) исполнение населением функций суда, арбитра,

е) коллективные методы творческого решения социальных задач,

ж) систематические организованные общественные дискуссии. Возможные актуальные темы для дискуссий: формы привлечения населения к управлению, алгоритмы самоуправления, способы совершенствования управления, разрешение глобальных проблем, нормы единого общечеловеческого морального кодекса, внедрение единого общечеловеческого языка, система здорового образа жизни, мировоззрение, неадекватные представления, правовые нормы, Идеология и Программа развития человеческого общества и человека, система характеристик общества будущего,

з) выявление и обнародование общественного мнения,

и) принятие всеми совместно мер по разрешению или (и) минимизации глобальных рисков и проблем,

- обеспечить необходимый уровень общей образованности населения. Общественное образование должно включать изучение философии, психологии, анатомии и физиологии человека, логики, информатики, коммуникологии, направлений здорового образа жизни, футурологии, науки творческого решения проблем, единого языка человечества, науки управления и организации общественного жизнесуществования, Идеологии и Программы развития человеческого общества и человека,

- создать открытое мировое образовательное пространство, внедрять дистанционное образование и иные новые формы организации обучения,

- создать необходимые для осуществления самоуправления документы и учебные пособия, в частности, такие, как: «Основы мировоззрения», «Единый язык человечества», «Идеология развития человеческого общества и человека», «Программа развития человека и общества», «Основы индивидуального и общественного самоуправления», «Основы здорового образа жизни», «Основы общечеловеческой нравственности», «Порядок проведения собраний, дискуссий, опросов, референдумов и информационного обеспечения самоуправления», «Противодействие глобальным рискам и разрешение иных глобальных социальных проблем»,

- обеспечить свободный и оперативный доступ каждого к информации, необходимой для участия в управлении,

- формировать и реализовать требования к системе информации и коммуникации, составу информационных ресурсов, функциям Службы информации и Информационно-коммуникационного центра социальной общности,

- создать в каждом поселении, в каждой организации постоянно функционирующие и оборудованные средствами связи, информации и коммуникации Информационно-коммуникационные центры, где люди ежедневно собираются, обсуждают важнейшие события и принимают решения по социальным проблемам,

- формировать информационную культуру всего населения,

- обеспечить достаточное наличие необходимых высокоэффективных средств всеобщей связи, коммуникации и информации, позволяющих обеспечить компетентность каждого в управлении делами общества на всех уровнях, оперативно получать необходимую информацию и сообщать своё мнение, то есть позволяющих обеспечивать оперативное принятие всеми управленческих решений,

- обеспечить на систематических собраниях непосредственную равноправную двустороннюю коммуникацию населения с органами управления,

- содействовать развитию общественных фондов потребления средств для жизни,

- разработать и внедрить единый язык человечества дополнительно к родному языку,

- обеспечивать здоровую внешнюю среду, оптимизировать и рационализировать взаимоотношения человека и природы, обеспечивать своевременное исключение возможности гибельных ситуаций природного и антропогенного характера или их минимизацию,

- обеспечивать научный и технический прогресс общества,

- развивать тенденции интеграции и консолидации человечества,

- внедрять и развивать все другие формы сознательной социальной самоорганизации (самоуправления),

- исключить:

а) стихийность, неуправляемость деятельности общества в целом,

б) умышленное противодействие определённых социальных структур участию масс в непосредственном управлении общими делами,

в) непланируемый в целом способ организации общественного производства и распределения,

г) социальное неравенство, общественные отношения господства и подчинения, разделение в обществе на господ (руководителей, управляющих, властителей) и подчинённых,

д) умышленное целенаправленное социальное разобщение людей,

е) умышленную целенаправленную тотальную манипуляцию сознанием, психикой и поведением масс людей и, как её следствие, дебилизацию масс населения, умышленное создание социальной неразберихи и оглупления масс людей,

ж) войны и другие виды насилия как способы разрешения социальных противоречий.

Такая деятельность предполагает не эпизодические действия, а систематическую каждодневную работу всех социальных структур и каждого человека.

Громадные материальные и иные резервы для развития общества самоуправления заключены в использовании многомиллионной армии безработных, многомиллионной армии пенсионеров (многие из которых могут, но не желают работать в системе общественного разделения труда в качестве «пешек»), в прекращении войн, восстановлении разрушений и устранении иных бед после них, в прекращении безумной гонки в создании оружия и содержания многомиллионных армий, в использовании колоссальных творческих возможностей коллективного разума общества в целом, который практически не используется.

Обучение многомиллионных масс людей науке управления - относительно несложная проблема, учитывая существующий образовательный уровень населения, наличие довольно развитой науки управления, развитых средств очного, заочного и дистанционного обучения, высокоэффективных технических средств связи, информации и коммуникации.

Организаторами решения задач по переходу к самоуправлению могут быть международные и межгосударственные структуры, органы государственной власти и органы местного самоуправления, общественные объединения и иные социальные общности, а также отдельные люди, объединившиеся для этой цели. Органами государственной власти и управления, органами местного самоуправления и иными структурами при этом осуществляется необходимое идеологическое, экономическое, организационное, методическое, информационное и иное необходимое обеспечение.

Очевидная эффективность и привлекательность социальных процессов при переходе к новому управлению (социальному самоуправлению), осуществляемых в отдельных странах и иных социальных структурах, обусловит их оперативное освоение и развитие другими странами и структурами. Появятся новые формы и алгоритмы самоуправления. Самоуправление будет распространяться по нашей планете без всякого насилия и принуждения, в частности, без принудительного изъятия собственности и других благ у граждан и принудительного изменения мировоззренческих убеждений, идеалов, ценностей.

Следует подчеркнуть реальность предлагаемых в данном «Обращении…» действий каждого, каждой социальной общности и общества в целом по переходу к самоуправлению.

На начальном этапе перехода к самоуправлению многие принимаемые населением решения по вопросам регионального, государственного и мирового значения должны носить лишь рекомендательный характер, референдумы целесообразно проводить лишь после широкого организованного обсуждения выносимых на них вопросов, причём по вопросам сравнительно небольшой общественной значимости. На начальном этапе также целесообразно начать проведение систематических организованных общественных дискуссий, систематических собраний населения непосредственно с органами социального управления и их должностными лицами. Определяются и осуществляются другие первоначальные переходные меры. И лишь по мере накопления населением необходимого управленческого опыта начинают внедряться и развиваться иные формы самоуправления.

Все вышеперечисленные предлагаемые действия целесообразно начать безотлагательно.

ЭТАПЫ СОЗДАНИЯ «ИДЕОЛОГИИ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА И ЧЕЛОВЕКА».

В соответствующем документе XXIV Всемирного философского конгресса в связи с данным моим «Обращением…» прошу:

- указать предложение-просьбу к соответствующей социальной структуре (структурам) разработать проект «Идеологии развития человеческого общества и человека». В частности, проект «Идеологии…» может создаваться под эгидой Международной федерации философских обществ, Будапештского клуба (международной философской организации), Международного общества Универсального Диалога (ISUD), Института философии Российской Академии Наук, Российского философского общества, Российского общества социологов, а также под эгидой иных структур,

- призвать международные и межгосударственные организации, органы государственной власти и управления и органы местного самоуправления, общественные объединения и иные социальные структуры, всех людей к участию в создании «Идеологии…».

Я готов участвовать в разработке её проекта. Некоторые требования к содержанию «Идеологии…», её структуре и некоторые её положения мной изложены в настоящем «Обращении…». Более подробное обоснование некоторых её положений приведено в моих статьях, размещённых на официальном сайте Российского философского общества www.dialog21.ru

Возможные этапы, направления и способы создания и реализации «Идеологии…»:

- формирование проекта «Идеологии…» и его доработка под эгидой вышеназванных и иных структур,

- публикация и широкое распространение в обществе текста доработанного проекта,

- организованное проведение изучения и обсуждения проекта «Идеологии…» во всех странах, населённых пунктах мира, и внесение изменений в проект в соответствии с результатами обсуждения,

- определение задач лиц, организаций и иных структур, организующих внедрение «Идеологии…»,

- принятие в связи с внедрением «Идеологии…» необходимых нормативных правовых актов и изменений в правовые акты, включая Конституцию (основной правовой закон) государства,

- создание необходимых для внедрения «Идеологии…» учебных пособий и документов,

- публикация рекомендаций по внедрению «Идеологии…», передача их лицам, организациям и иным структурам, организующим её внедрение,

- осуществление социальными структурами, каждым человеком мер, предлагаемых в «Идеологии…»,

- выявление проблем, появляющихся при внедрении «Идеологии…», их разрешение и внесение связанных с этим разрешением изменений в текст «Идеологии…».

Органами государственной власти и управления, органами местного самоуправления и иными социальными структурами при этом осуществляется и иное необходимое идеологическое, экономическое, организационное, методическое, информационное обеспечение создания и реализации «Идеологии…».

-------х-------

В целях сохранения жизни человечества, достойной жизни нашей и наших потомков призываю коллег-философов, всех людей к созданию «Идеологии развития человеческого общества и человека» как одной из основ сохранения и дальнейшего развития человечества и счастья каждого.

Июнь 2017 г. Акименко Александр Денисович Россия E-mail: akimenko43@mail.ru

ПРИЛОЖЕНИЕ

ПРИМЕРНАЯ СТРУКТУРА СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКОЙ «ИДЕОЛОГИИ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА И ЧЕЛОВЕКА» (перечень и наименования разделов, подразделов и параграфов «Идеологии…»).

Перечень разделов «Идеологии…»:

1. ВВЕДЕНИЕ.

2. ОБЩИЕ ИСХОДНЫЕ ФИЛОСОФСКО-МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЕ ПОЛОЖЕНИЯ. ПРОБЛЕМА

ИСТИННОСТИ МИРОВОЗЗРЕНИЯ.

3. ЖИВАЯ СИСТЕМА НА ПЛАНЕТЕ ЗЕМЛЯ КАК ОБРАЗОВАНИЕ РЕАЛЬНОСТИ, КАК

ПРОЯВЛЕНИЕ ОНТОЛОГИЧЕСКИХ И ИНЫХ ЕЁ ЗАКОНОВ.

4. ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО НА ПЛАНЕТЕ ЗЕМЛЯ КАК ОБРАЗОВАНИЕ РЕАЛЬНОСТИ,

КАК ПРОЯВЛЕНИЕ ОНТОЛОГИЧЕСКИХ И ИНЫХ ЕЁ ЗАКОНОВ.

5. СОЦИАЛЬНАЯ ОБЩНОСТЬ КАК ОБРАЗОВАНИЕ РЕАЛЬНОСТИ, КАК ПРОЯВЛЕНИЕ

ОНТОЛОГИЧЕСКИХ И ИНЫХ ЕЁ ЗАКОНОВ.

6. ЧЕЛОВЕК КАК ОБРАЗОВАНИЕ РЕАЛЬНОСТИ, КАК ПРОЯВЛЕНИЕ ОНТОЛОГИЧЕСКИХ

И ИНЫХ ЕЁ ЗАКОНОВ. ХАРАКТЕРИСТИКИ И ПРОБЛЕМЫ СУЩЕСТВОВАНИЯ

ЧЕЛОВЕКА.

7. ВОЗМОЖНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ (КАК ОРИЕНТИРЫ) ОБЩЕСТВА ЛУЧШЕГО

БУДУЩЕГО.

8. ПРЕДПОСЫЛКИ ДЛЯ СОЗДАНИЯ ОБЩЕСТВА ЛУЧШЕГО БУДУЩЕГО И

ПРОТИВОДЕЙСТВУЮЩИЕ ФАКТОРЫ.

9. ЗАДАЧИ ВСЕХ СОЦИАЛЬНЫХ СТРУКТУР И КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА ПО СОЗДАНИЮ

ОБЩЕСТВА ЛУЧШЕГО БУДУЩЕГО.

Раздел 1. ВВЕДЕНИЕ.

Необходимость, цели, задачи, структура «Идеологии…» (изложены в основном тексте данного «Обращения…» о создании «Идеологии…»).

Раздел 2. ОБЩИЕ ИСХОДНЫЕ ФИЛОСОФСКО-МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЕ ПОЛОЖЕНИЯ.

ПРОБЛЕМА ИСТИННОСТИ МИРОВОЗЗРЕНИЯ

(наименования подразделов и параграфов раздела 2).

Реальность как всё существующее, познанное, непознанное и непознаваемое человечеством. Всеобщие (онтологические) законы Реальности. Реальность как проявление онтологических и иных её законов. Предназначение Реальности, причины её возникновения, существования и возможной элиминации. Способы существования Реальности. Образование Реальности. Способы реализации временной устойчивости (существования) образования Реальности в его качественной определённости. Характеристики некоторых образований Реальности (Вселенная, Галактика, планета, свет, элементарная частица, зависть и др.).

Планета Земля как образование Реальности (Планета Земля как проявление онтологических и иных законов Реальности. Характеристики качественной определённости планеты).

(Некоторые исходные философско-мировоззренческие положения «Идеологии…» изложены в основном тексте данного «Обращения…» о создании «Идеологии…»).

Раздел 3. ЖИВАЯ СИСТЕМА НА ПЛАНЕТЕ ЗЕМЛЯ КАК ОБРАЗОВАНИЕ РЕАЛЬНОСТИ,

КАК ПРОЯВЛЕНИЕ ОНТОЛОГИЧЕСКИХ И ИНЫХ ЕЁ ЗАКОНОВ

(наименования подразделов и параграфов раздела 3).

Характеристики качественной определённости живой системы на планете Земля. Классификации видов живых существ. Эволюция живой системы. Реализация бытия живой системы и её уровней противоречивыми процессами. Характеристики качественной определённости сообщества растений, растения. Характеристики качественной определённости сообщества животных. Характеристики качественной определённости животного (Телесность, структура, пространственная форма, рост животного. Питание. Выделение. Дыхание. Устойчивость качественной определённости, целостность. Самосохранение. Стремление к наилучшему, оптимальному состоянию. Направленность на сохранение качественной определённости и видовые потребности. Целенаправленность жизнесуществования. Поведение животного как активность, удовлетворение видовых потребностей. Специфика поведения человека).

Раздел 4. ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО НА ПЛАНЕТЕ ЗЕМЛЯ КАК ОБРАЗОВАНИЕ

РЕАЛЬНОСТИ, КАК ПРОЯВЛЕНИЕ ОНТОЛОГИЧЕСКИХ И ИНЫХ ЕЁ ЗАКОНОВ

(наименования подразделов и параграфов раздела 4).

Характеристики качественной определённости человеческого общества. Как, почему и для чего появилось общество? Способы существования общество как целостности. Самоорганизация общества. Движущие силы развития. Структура общества. Временные этапы жизни общества. Потребности общества. Глобальные и другие распространённые проблемы человечества. Способы упорядоченности, управления в обществе (формы, функции, методы, принципы, институты социального управления). Отношения господства и подчинения в обществе. Стихийное и сознательное в управлении. Представительное, властное, государственное управление. Отрицательные аспекты, следствия, абсурды и иные характеристики представительного, властного, государственного управления как способа организации жизнедеятельности общества. Совершенствование общества, социального управления путём развития выборности управляющих структур. Господство части общества в процессе социального управления. Злоупотребление властью в процессе управления. Способы удержания власти. Отчуждение большинства населения от социального управления. Социальное разобщение людей. Манипуляция сознанием, психикой и поведением масс людей. Образование. Воспитание. Безнравственность. Неравное развитие людей. «Частичный» человек. Правовой нигилизм. Деструктивность. Страдания. Стресс. Безработица. Болезни общества. Разноязычие. Стереотипы, догмы, заблуждения и иные неадекватные представления, связанные с представительным, властным, государственным управлением.

Раздел 5. СОЦИАЛЬНАЯ ОБЩНОСТЬ КАК ОБРАЗОВАНИЕ РЕАЛЬНОСТИ, КАК

ПРОЯВЛЕНИЕ ОНТОЛОГИЧЕСКИХ И ИНЫХ ЕЁ ЗАКОНОВ

(наименования подразделов и параграфов раздела 5).

Характеристики качественной определённости социальной общности. Формирование, виды, функции, цели и задачи социальных общностей. Возникновение семьи, государства и иных социальных общностей. Некоторые свойства общностей людей, аналогичные свойствам общностей других животных, как проявление онтологических законов. Положительные и отрицательные характеристики общностей. Стихийное и сознательное в управлении социальной общностью. Страна. Группа стран. Регион. Поселение. Организация. Коллектив в системе общественного разделения труда. Политическая партия. Религиозное объединение. Профессиональное объединение и иные виды социальных общностей (акционерное общество, господствующая группа, международная организация, сообщество судей, молодёжное объединение, благотворительная организация, собрание группы людей, толпа, коллектив средства массовой информации, психотерапевтическая группа, семья, группа богатых, чиновничество, технократия, интеллигенция, преступная группа, пьяная кампания, мужчина и женщина в половом акте и т.д.). Маргинальность.

Раздел 6. ЧЕЛОВЕК КАК ОБРАЗОВАНИЕ РЕАЛЬНОСТИ, КАК ПРОЯВЛЕНИЕ

ОНТОЛОГИЧЕСКИХ И ИНЫХ ЕЁ ЗАКОНОВ. ХАРАКТЕРИСТИКИ

И ПРОБЛЕМЫ СУЩЕСТВОВАНИЯ ЧЕЛОВЕКА

(наименования подразделов и параграфов раздела 6).

Возникновение человека как особи и вида. Видовые и иные характеристики качественной определённости человека. Видовые потребности человека. Нормальный (идеальный) человек. Сравнение характеристик качественной определённости человека и другого животного. Способы сохранения качественной определённости человека. Соотношение человека с Реальностью, образованиями Реальности. Зависят ли свойства человека от человека, в чём, в каких связях? Проявление всеобщих законов Реальности в видовых потребностях и других свойствах человека. Одинаковость и различие людей. Изменение свойств человека. В чём изменяют человека достижения в науке и технике? Развитие человека.

Телесность человека, психические феномены, производство потомства. Адекватная организация жизнедеятельности индивида и общества. Методы, формы, функции, принципы и иные характеристики организации, управления жизнедеятельностью индивида. Самопомощь, самозащита: психологическая, физическая, индивидуализм, эгоизм, сублимация, замкнутость, «уход» от общества, «уход» в работу или иной вид деятельности, наркотики, лекарства, самогипноз, самовнушение, нигилизм, игнорирование, суицид.

Знание, познание человеком Реальности. (Нужны ли человеку знание, информация, познание Реальности, истина и для чего? Проблема познаваемости Реальности. Способы восприятия, познания Реальности. Характеристики качественной определённости человека, препятствующие адекватной организации его познания и деятельности /неадекватные характерологические реакции, искажение и ошибки восприятия и их причины, социальные факторы искажения восприятия, неосознаваемые факторы искажения восприятия, коммуникативные отклонения, самоманипуляция, самооправдание, самообман, трудности и сложности познания, недостаточность или отсутствие необходимых знаний, логики и опыта, специфические психические состояния, включая настроение, аффективные состояния, фобии, страхи, пограничные психические расстройства/. Извечные неясности для человека мировоззренческих феноменов. Определение истины. Критерии истинности и адекватности знания, познания Реальности. Критерии достаточной истинности. Трудности при постижении истины. Проблема истинности «Идеологии развития человеческого общества и человека». Виды, причины и содержание заблуждений и иных неадекватных представлений, способы их устранения, минимизации.).

Направления здорового образа жизни человека (Активное и равноправное участие индивида на принципах общечеловеческой нравственности в управлении обществом, социальной общностью. Формирование более адекватного мировоззрения. Рациональная организация индивидом собственной жизнедеятельности /смысл жизни и счастье, смысл жизни и смерть, цель, цели жизни и их формирование, методы достижения цели, целей и т.д./. Планирование и осуществление работы над собой. Разумное удовлетворение всех видовых потребностей человека и общества в целом. Адекватное мышление, познание и творческое отношение индивида к жизнедеятельности. Формирование подсознания и взаимодействие с ним. Адекватное взаимодействие индивида с другим человеком, социальными общностями, человечеством, биосферой, Землёй, Солнечной системой, Галактикой, со всей Вселенной и другими образованиями Реальности, Реальностью в целом. Здоровое половое взаимодействие. Выращивание потомства. Рациональная работа с информацией, формирование информационной культуры. Формирование адекватной эмоциональной сферы и духовной жизни индивида. Причины возникновения стрессов и страданий, общественное и индивидуальное противодействие им. Соблюдение техники безопасности. Уход за организмом. Общие и индивидуальные причины возникновения заболеваний и пограничных психических состояний, общественное и индивидуальное противодействие им. Требования к жилищу и одежде. Соблюдение адекватных темпа и темпов, ритма и ритмов жизни. Здоровое питание. Здоровое дыхание. Здоровый сон. Здоровый труд. Здоровый отдых. Адекватные движения, ходьба, бег и иные пространственные положения индивида. Адекватное функционирование зрения. Адекватные речь и слуховое восприятие индивида). Оптимальное осуществление каждого направления, всего комплекса направлений здорового образа жизни и множества их сочетаний.

Различия, специфическое и общее в организации жизнедеятельности конкретных индивидов (классификации людей, ребёнок, подросток, молодой человек, взрослый, мужчина, женщина, пожилой, больной, инвалид, особенности, обусловленные нахождением в составе данной общности, личностные особенности и т.д.).

Наилучшее состояние, счастье в жизни человека (Необходимость стремления человека к счастью. Слагаемые счастья для человека вообще и для данного индивида, в частности. Содержание, цель, цели, смысл жизни, деятельности человека. Возможно ли счастье постоянно? В чём и почему противоречиво стремление к счастью? Выбор человека. Каким образом достигать счастья в каждодневном процессе жизни индивида? Факторы, противодействующие постоянному счастью. Что зависит и что не зависит от человека для достижения счастья? Поведение, жизнедеятельность, реализующие счастье).

Раздел 7. ВОЗМОЖНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ (КАК ОРИЕНТИРЫ) ОБЩЕСТВА ЛУЧШЕГО БУДУЩЕГО (наименования подразделов и параграфов раздела 7).

Исходные условия, цель, способы достижения цели общества лучшего будущего. Будущее при представительном, властном социальном управлении (в случае отсутствия социального самоуправления). Цели, функции, задачи, структура и иные общие характеристики системы социального самоуправления. Преимущества социального самоуправления.

Задачи создания самоуправляющегося общества (Возможные направления, этапы и иные условия постепенного перехода к самоуправлению. Проектирование системы самоуправления. Идеологические и теоретические положения и меры. Организационные меры. Информационное, коммуникационное и техническое обеспечение. Правовое и моральное регулирование. Психологические факторы. Примерный регламент собрания членов социальной общности. Благосостояние, расширение общественных фондов потребления. Свободное время. Образование, приобретение управленческих знаний каждым для участия во всех формах самоуправления. Задачи, направления деятельности каждого индивида, каждой социальной общности и общества в целом для перехода к социальному самоуправлению и его осуществлению. Осуществление и развитие всех форм участия масс людей в самоуправлении. Развитие всех форм интеграции и консолидации человечества).

Характеристики алгоритмов системы социального самоуправления в человеческом обществе в целом, в поселении, трудовом коллективе, семье, иной социальной общности. Общие принципы, методы, этапы принятия и выполнения управленческого решения. Взаимодействие алгоритмов самоуправления. Разрешение проблемы социального управления (а не проблемы власти) в Конституции (основном правовом законе) самоуправляющегося общества.

Согласованность действий всех людей на Земле в основных вопросах организации своей общей жизнедеятельности (Существующие и появляющиеся предпосылки, основания для достижения в основном взаимной согласованности действий всех людей Земли. Ненасильственное разрешение социальных противоречий.).

Единый моральный кодекс человечества, толкование его норм. Антиподы морали. Единство морали и мировоззрения. Мораль и организация жизнедеятельности человечества.

Лучшее будущее человека и человечества (Программа развития человеческого общества и человека. Направления прогресса общества. Прогнозирование будущего. Характеристики человека будущего самоуправляющегося общества. Исчезновение или преобразование в будущем некоторых характеристик современных социальных общностей и общества в целом. Проблемы общества будущего.).

(Некоторые возможные характеристики общества лучшего будущего изложены в основном тексте данного «Обращения…» о создании «Идеологии…»).

Раздел 8. ПРЕДПОСЫЛКИ ДЛЯ СОЗДАНИЯ ОБЩЕСТВА ЛУЧШЕГО БУДУЩЕГО И

ПРОТИВОДЕЙСТВУЮЩИЕ ФАКТОРЫ (изложены в основном тексте данного

«Обращения…» о создании «Идеологии…»).

Раздел 9. ЗАДАЧИ ВСЕХ СОЦИАЛЬНЫХ СТРУКТУР И КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА ПО

СОЗДАНИЮ ОБЩЕСТВА ЛУЧШЕГО БУДУЩЕГО (изложены в основном тексте

данного «Обращения…» о создании «Идеологии…»).

К началу страницы